Cuidar de la TIERRA, cuidar de los POBRES

Les escribimos para recordar que, tal y como viene siendo habitual en los últimos años, las organizaciones de ENLÁZATE POR LA JUSTICIA (Cáritas, CONFER, Justicia y Paz, Manos Unidas y REDES) convocamos a una VIGILIA DE ORACIÓN en este tiempo de Pascua, que este año lleva por título “CUIDAR DE LA TIERRA, CUIDAR DE LOS POBRES”.

Pilar Rahola: "Padrenuestro"

Pilar Rahola señala en su artículo de La Vanguardia títulado Padrenuestro que “para triunfar un cuarto de hora en un informativo, haga falta herir a los creyentes. Perdón, herir a los católicos –o a los judíos–, que es el deporte practicado en las tierras del pijoprogresismo, porque al islam no hay quien le silbe”.

Escuchando a Almudena

Síntesis del "Mensaje para la paz de 2012"

CARD. Peter Kodwo Appiah Turkson
Presidente del Consejo Pontificio para la Justicia y la Paz
(El presente artículo es una síntesis del mensaje del Papa Benedicto XVI en relación con el "Día Mundial de oración por la Paz".  Para quien desee ampliar por lo tanto esta exposición, les invitamos a entrar en el siguiente enlace-web:

•  Mensaje de Paz (Benedicto XVI).

El Papa reconoce que "en el año que termina creció la frustración de crisis que ha azotado a la empresa, el mundo del trabajo y la economía, una crisis cuyas raíces se encuentran, en primer lugar, en lo cultural y antropológico. Parece como si un manto de oscuridad ha caído sobre nuestro tiempo y no permite ver claramente la luz del día "(núm. 1).

¿Cuál es la INDIFERENCIA que el Papa quiere que venzamos?

El día 1 de enero celebraremos la Jornada Mundial de la Paz. Con este motivo el papa, como todos los papas anteriores desde 1968, envía un mensaje sobre algún aspecto a tener en cuenta para conseguir la paz que, como dice Francisco, es un don de Dios pero también obra de los hombres.

 El año que acaba ha venido acompañado de guerras y atentados terroristas, secuestros, persecuciones por motivos religiosos y étnicos, prevaricaciones generalizadas que han llevado al papa a decir que estamos ante la “tercera guerra mundial en fases”. A pesar de todo el papa no pierde la esperanza en la capacidad del hombre para vencer el mal con la gracia de Dios y a no dejarnos llevar por la resignación y la indiferencia.

Feliz Navidad... para toda la Creación

Abogamos por una “Ecología 3D” o “Ecología Trinitaria” como nos sugiere la propia Encíclica Laudato Si’. Queremos cuidar nuestra casa común para que la disfruten las futuras generaciones, que nos remiten al tiempo, a la sostenibilidad, al Padre Dios, que es eterno. Pero el cuidado también debe ser global en términos de interdependencia de todos los países, de ética de las relaciones internacionales, de cuidar lo más frágil. Esto nos habla del espacio y nos recuerda al Espíritu Santo, que sopla por todas partes y que todo lo renueva. Por último, no debemos olvidarnos del cuidado integral ya que las causas que degradan el ambiente natural están relacionadas con la degradación humana y social. Esta es la dimensión del Hijo, el ser auténtico que comparte nuestra condición y dificultades pero que todo lo transforma en Vida.

Hospitalidad + Dignidad = Migrantes Con Derechos

Iª Jornadas abiertas sobre "Trata de mujeres y niñas con fines de explotación sexual"

¡Hola! a todo el mundo.

Desde un equipo de personas que representamos a distintas instituciones interesadas en el tema TRATA y también implicadas en el trabajo por dignificar la vida de las personas víctimas de trata, les INVITAMOS a inscribirse y participar en una jornada de REFLEXIÓN y TOMA DE CONCIENCIA de la realidad que denunciamos.

Para INSCRIBIRSE basta con que pinchen sobre el siguiente link: https://docs.google.com/forms/d/1mHrXat92fNupeyKNsMlZhcx9EX1uxhuDNZ32cwMf3ps/viewform

A continuación mostramos el "díptico" en el que se detalla el ORDEN DEL DÍA previsto para esta jornada:

Eidher va a Boston

Eidher Hernández, su hermana Indira y sus padres, el cómico canario Juanka Hernández y Jessica Portillo, ultiman estos días los detalles del viaje a Boston. Es el viaje a la vida del pequeño. El niño padece una alteración genética única en el mundo y desde su nacimiento los médicos anunciaron a sus padres que no superaría los seis meses de vida. Afortunadamente, no sólo no ha sido así sino que el pequeño está a punto de embarcarse en uno de los viajes más importantes de su vida.

El pequeño padece una alteración genética que le provoca consecuencias orgánicas de tipo inmunológico, cardiovascular, intestinal y posibilidad de tumefacciones, además de una deficiencia intelectual que se ha convertido en un interrogante para los especialistas. Tanto es así que el médico que asiste al niño, el doctor Marcos Mazzuca, apostó por tratar a Eidher en el prestigioso hospital de Boston, que durante más de 140 años ha sido líder mundial en atención pediátrica y en el tratamiento de enfermedades complejas como la que padece el niño tinerfeño.

Hace unos meses, Juanka Hernández y Jessica Portillo, en colaboración con la Fundación Eidher, comenzaron el primero de los objetivos: el de recaudar la friolera de 250.000 euros para hacer posible el sueño de su hijo, alargar su vida y recibir el tratamiento que necesita en Estados Unidos.

Tras semanas de agotadoras galas benéficas, conciertos solidarios, maratones de actuaciones y viajes entre Islas, la solidaridad de los canarios y el esfuerzo de estos padres dieron sus frutos. Se logró así la primera de las batallas. Juanka Hernández asegura a CANARIAS EN HORA que él sigue exhausto. "Estoy intentando descasar antes de que viaje Eidher para coger fuerzas, porque estamos muy felices pero agotados", admite este padre.

Logrado el primero de los objetivos, Fundación Eidher va a por el segundo, y con las siguientes palabras presentaban sus padres la iniciativa en la red social Facebook. "Eidher es un niño único, su sonrisa lo es, cargada de la energía que mueve el mundo. Su genética ha retado a la ciencia, incompatible con la vida, pero los héroes están hechos de otra pasta y ahora le toca a la ciencia buscar una explicación y así ayudar al que lo necesite. Metieron su genopatía en el cajón desastre de la medicina por no hallar un diagnóstico certero, así que hubo que buscar donde proporcionarles esa información, para mejorar su calidad de vida y que pueda seguir sonriendo, ya que la complejidad de la alteración afecta a todo. Pero ahí está el guerrero Eidher viendo, hablando, comiendo, caminando, sonriendo, moviéndose, mostrando su temperamento y buscando estrategias para comunicarse y conseguir lo que desea, haciendo música mientras canta y baila. Dando esos besos tan profundos y apasionados que te roban el alma. Eso compensa tanto esfuerzo diario de tratamientos, estudios, pruebas y estimulación", resume el emotivo texto.

Juanka Hernández indica que a día de hoy le preocupan los gastos que les ha adelantado el Hospital, y que tendrán que afrontar ahora. "Sabemos que hay una operación que no estaba facturada dentro de los 250.000 euros, y estamos convencidos de que hay también otras intervenciones que no están sufragadas. No sabemos aún de cuánto dinero se trata", explica el padre.

A principios de agosto el pequeño viajará a Estados Unidos. En un principio se pensó que lo ideal para la salud de Eidher era que viajase en barco, pero Hernández informa que se ha descartado esa opción y el niño viajará en avión en compañía de su madre, Jessica Portillo, y dos personas de confianza de la familia. "Yo me quedo aquí porque hay muchos asuntos pendientes de resolver. Eidher está muy feliz y tiene muchas ganas de viajar, se encuentra fuerte", cuenta el el cómico tinerfeño.

Embargado por la emoción, Hernández cuenta las semanas para una de las citas más importantes de su hijo. "Este viaje está siendo una odisea. Ahora bien, estamos muy nerviosos e ilusionados", asegura Hernández, quien como buen cómico siempre le ve el lado positivo a la vida.

Desde este espacio queremos animar a todo aquél que pueda echarles una mano a esta familia de carne y hueso que conozco personalmente.

Pueden hacerlo mediante la cta. cte. que viene anunciada al final del vídeo y que he reproducido en esta entrada:

IBAN: ES35 2100 1518 1801 0043 2237

Y si desean recabar cualquier información al respecto entren en:

EIDHER

www.fundacioneidher.org

"Campamento Urbano 2015", de Justicia y Paz Tenerife

Para más información:

• Campamento Urbano de Verano 2015.

Con los "descartados"

Un año más, un conjunto de entidades eclesiales y también muchas personas de buena voluntad, nos uniremos en una celebración que pretende acercarnos a los siguientes objetivos:

1. Crecer en conciencia social sobre realidades globales de nuestro mundo (sin olvidar las cercanas) que necesitan un mayor y más efectivo compromiso comunitario con ellas.
2. Buscar mayor conocimiento y relación entre nosotros mismos.
3. Darle impulso al TRABAJO EN RED y cohesión, complementariedad, cooperación mutua entre todas las entidades que trabajamos por una mayor y mejor justicia.

FECHA: Miércoles 29 de abril de 2015.

HORA: 20'30 h. (8'30 h. de la tarde).

LUGAR: Parroquia Cruz del Señor (Santa Cruz de Tenerife).

DIFUSIÓN DE LA ACTIVIDAD:

Tanto si vamos a poder acudir como si no, rogamos difundan la información de esta actividad entre todos nuestros contactos: familiares, amigos, compañeros/as de trabajo, comunidades cristianas,...

- Para ello podemos emplear la tarjeta que encabeza este artículo: "Cartel Vigilia 2015".

- Difundamos esto también a través de nuestros espacios-web, redes sociales,...

PARTICIPACIÓN:

Para participar lo más activamente posible en esta vigilia (está previsto que no dure más de una hora) proponemos:

1. Acudir un cuartito de hora antes a la parroquia para que pueda darse ese espacio en el que unos a otros nos saludamos y vamos tejiendo ya el sentido que queremos darle a esta celebración.
2. Visualizar cada cual los vídeos en sus casas y escucharlos para aprender las canciones y así poderlos cantar cuando estemos en la actividad (es mejor que sólo escucharlo o verlo proyectado cuando estemos allí). (Intentaremos prescindir de los papeles, al menos en todo lo posible). Pinchen sobre los siguientes enlaces:
• "Caminos".
• "Hijos de un mismo Dios".
• "Seguiremos".
• LETRAS de las canciones que hay en los vídeos.

AL TERMINAR:

Finalizada la actividad está previsto un sencillo "agape": Algún bizcochón y otras cosas para "picar"; algún chocolatito caliente,...

Quien quiera y pueda traer algo para ello... está formalmente invitado.

¡Un abrazo! y que entre todos logremos que la justicia, la de verdad, crezca; que los hombres y mujeres de todo el mundo, empezando por lo más cercano, seamos cada vez más HERMANOS y HERMANAS,... que nadie nos sea indiferente, que "el otro" sea "otro yo" y construyamos el "NOSOTROS".

Pascua de Misericordia

GABRIEL Mª OTALORA*, gabriel.otalora@euskalnet.net

BILBAO (VIZCAYA).

ECLESALIA, 06/04/15.- El papa lleva dos años y parecen cinco, a tenor de su ejemplo lleno de mensajes para que recuperemos la esencia evangélica. No ha temblado en la denuncia profética llena de misericordia, fiel al lema de su pontificado ("Lo miró con misericordia y lo eligió").

Pero está tan convencido de que este atributo de Dios es especialmente necesario practicarlo para crecer como cristianos, que ha elegido estos meses para instaurar el Año Santo de la Misericordia, coincidiendo con el quincuagésimo aniversario de la clausura del Concilio Vaticano II (1962-1965).

En la Biblia, las entrañas maternas son el ejemplo de la misericordia, presentando a Dios con sentimientos maternos y entrañas de amor, misericordia y ternura. Jesús es comparado con una madre que reúne a sus polluelos bajo sus alas y está más cerca a la forma de actuar de una madre que de un padre, según los arquetipos patriarcales de la época: corre hacia el hijo, le abraza, le besa efusivamente… E igualmente, en las cartas de los apóstoles abundan las referencias metáforas femeninas y maternas de Cristo. Pero dicho esto, tampoco debemos caer en un antropomorfismo superficial: nuestro Dios ni es un adusto padre ni tampoco un Dios femenino, es decir, una diosa, sino un Dios materno, de actitudes entrañables, que solo significa que todos los atributos humanos que solemos atribuir al padre y/o a la madre, ya los tiene Dios hasta el infinito. No hay que paganizar el culto reduciendo a Dios a categorías sexuales sino sentirnos acogidos por un Dios-amor-total.

¿Por qué, entonces, esa cultura tan arraigada de ver a Dios Padre como alguien lejano y permanentemente insatisfecho con sus criaturas?.

El papa Francisco no se cansa de recordar que nuestro Dios es pura misericordia, que su mensaje es la misericordia, “hija predilecta del amor y hermana de la sabiduría; que nace y vive en el perdón y la ternura” como se refleja admirablemente en el salmo 102. Sin embargo, esta característica no ha sido el asunto principal entre las diferentes jerarquías cristianas, ni tampoco entre sus feligresías.

Misericordia viene de misesere: compadecerse por un infeliz (miser, desdichado, miserable); y de cor: tener corazón con los aplastados por la vida. Y significa abrirse a su necesidad desde las mismas entrañas. De ahí surge el fundamento del perdón como parte esencial de la obra redentora del Padre que no deja margen para la división entre justicia y amor. No existe amor a Dios sin amor al prójimo aunque la medida con el prójimo la hemos colocado a un nivel bastante inferior.

En este sentido, el problema fundamental de la Iglesia toda es determinar cuál es su actitud en el mundo, pero no en teoría sino en la práctica. Para Jon Sobrino, el ejercicio de la misericordia es lo que pone a la Iglesia fuera de sí misma, allí donde acaece el sufrimiento humano. La razón es que, en este mundo, se aplauden las “obras de misericordia”, pero no se tolera a una Iglesia configurada por el “Principio-Misericordia” que le lleve a denunciar a los salteadores que producen víctimas, a desenmascarar la mentira con que cubren la opresión quienes son sepulcros blanqueados y a animar a las víctimas a liberarse de los victimarios. En otras palabras, Jon Sobrino afirma que los salteadores del mundo anti-misericordioso toleran que se curen heridas, pero no que se sane de verdad al herido ni que se luche para que éste no vuelva a caer en sus manos.

Cuando eso ocurre, la Iglesia es amenazada, atacada y perseguida, lo que muestra que se ha dejado regir por el “Principio-Misericordia” y no se ha reducido simplemente a sumar "obras de misericordia". La ausencia de tales amenazas, ataques y persecuciones significa, a su vez, que la Iglesia tiene una asignatura pendiente aunque haya podido realizar “obras de misericordia”. Si se toma en serio la misericordia como lo primero y lo último, entonces se torna conflictiva. A nadie lo meten en la cárcel ni lo persiguen simplemente por realizar “obras de misericordia”, y tampoco lo habrían hecho con Jesús si su misericordia no hubiera sido, además, lo primero y lo último. Pero, cuando sí lo es, entonces subvierte los valores últimos de la sociedad, y ésta reacciona en su contra.

En esta Pascua de Resurrección, bien nos vendría a todos reflexionar un poco más sobre esta actitud que ha sido considerada demasiadas veces como la hermana débil del mensaje cristiano, cuando es el epicentro de la Buena Nueva.

Gracias Francisco, por recuperar la teología de la misericordia.

Queremos ver a Jesús

BENJAMÍN FORCANO, teólogo, bforcanoc@gmail.com

MADRID.

ECLESALIA, 27/03/15.- El relato, para esta cuaresma, de Juan, el discípulo amado, da cuenta de la llegada de Jesús a Jerusalén. La ciudad alborotada por los preparativos de la Pascua se pregunta: ¿Quién es este hombre?

– Este es el profeta, Jesús de Nazaret, contesta la gente.

Los fariseos molestos le dicen a Jesús: -“Di a tus discípulos que se callen”.- “Si estos se callan, hablarán las piedras” replica Jesús. Y un grupo de griegos, ajenos al pueblo judío, le piden a Felipe: “Queremos ver a Jesús”.

Hoy, a distancia de siglos, autores como José Antonio Pagola formula en su libro “JESÚS” la misma pregunta:

- “¿Quién fue Jesús? ¿Qué secreto se encierra en ese galileo fascinante, nacido hace dos mil años en una aldea insignificante del imperio romano y ejecutado como un malhechor cerca de una vieja cantera, en las afueras de Jerusalén, cuando rondaba los treinta años? ¿Quién fue este hombre que ha marcado decisivamente la religión, la cultura, el arte de Occidente hasta imponer incluso calendario?

Probablemente nadie ha tenido un poder tan grande sobre los corazones; nadie ha expresado como él las inquietudes e interrogantes del ser humano; nadie ha despertado tantas esperanzas. ¿Por qué su nombre no ha caído en el olvido? ¿Por qué todavía hoy, cuando las ideologías y las religiones experimentan una crisis profunda, su persona y su mensaje siguen alimentando la fe de tantos millones de hombres y mujeres?

Hoy como ayer, gentes de todas partes piden: “Queremos ver a Jesús”. ¿No representarán ese puñado de griegos a una multitud enorme de nuestros días que, alejada de la Iglesia, dice: “Queremos ver a Jesús”?

Hoy hemos avanzado mucho, en la ciencia y en la tecnología; hemos descubierto el prodigio del Genoma humano con sus miles y miles de genes y millones de combinaciones, pero no damos por descubierto quién lo proyectó y creó.

Y a los que piden verle, ¿Qué les contesta Jesús?

Mirad, les dice. Llevo mucho tiempo con vosotros y veo que todavía no lo habéis entendido. Sí, llevo toda una vida señalando el camino que lleva al bien, a la verdad y a la felicidad de todos. Y me encuentro con todo un sistema, con un poder civil y religioso, que no aceptan mi mensaje, lo critican, lo odian y, por si fuera poco, quieren acabar conmigo.

Os digo la verdad: ha llegado la hora de que se manifieste la gloria de este Hombre. Mi vida ha sido como un grano de trigo, que entra en la tierra y muere, y así es fecundo. El proceso de mi vida ha llegado a este momento para testificar que yo no he vivido para mí mismo, sino para los demás, anunciando un proyecto que Dios me ha encargado y, así me cueste la vida, lo voy a anunciar hasta el fin, fielmente. Y esto me pone mal, me agita y casi me angustia.

San Pablo alude a este momento de Jesús: “Habiendo ofrecido en los días de su vida mortal ruegos y súplicas con poderoso clamor y lágrimas al que podía salvarle de la muerte…”. Y en su carta a los filipenses remarca: “El era divino, se despojó de su rango, se hizo esclavo como uno más, se abajó, pero el que podía salvarle no lo hizo”.

Jesús, al final, declara: “Padre manifiesta tu gloria, yo he venido para eso”. Y fue crucificado. Y luego alzado en triunfo total.

Jesús ya no era como el Sumo Sacerdote del templo de Jerusalén, que ofrecía sacrificios por los pecados de los hombres, sino que, como un nuevo Sumo Sacerdote, el sacrificio que ofreció fue su vida, en entrega total de amor, para que se viera en él la manifestación suprema del amor de Dios por nosotros, un amor que abarcaba a todos los seres humanos, sin excepción. El bien y la felicidad de todos pasaba por ese proyecto de Dios, y no por otros injustos, partidistas, discriminatorios,…

La muerte del grano de trigo, su crucifixión, iba a ser fecunda y testimoniaba la esterilidad de otros granos de trigo, de otros proyectos: “Ahora comienza un juicio contra el orden presente, y ahora el jefe del mundo éste, va a ser echado fuera”.

Ahora descubrirán el misterio de Dios, la grandeza de su amor, el sentido verdadero de la vida: Dios en Jesús con nosotros, entre ruegos y lágrimas, compartiendo la lucha contra el mal, pero triunfando sobre él.

¿Y qué se necesita para ver a Jesús? Primero, mirarle a El, confiadamente, sin otras cosas que seguramente nos lo apartan u oscurecen. Segundo,seguirle, para colaborar en su tarea, para estar en lo que él estaba, para ocuparse de lo que él se ocupaba, para tener las metas que él tenía.

La llegada de Jesús, hombre como nosotros, partícipe de nuestra flaquezas y dolores, ha sido un regalo del amor de Dios. Ese regalo no se compra, se agradece, se trata de recibirlo con el corazón abierto, en libertad y gratuidad.

“Viva o muera, dice San Pablo, ahora como siempre, se manifestará públicamente en mi persona la grandeza de Cristo”.

“No me tienes que dar porque te quiera, pues aunque lo que espero no esperara, lo mismo que te quiero te quisiera” (Anónimo).

Marcha de Oración por la paz 2015

Más información: Aquí.

En defensa de la austeridad

KOLDO ALDAI AGIRRETXE, koldo@portaldorado.com

ARTAZA (NAVARRA).

ECLESALIA, 02/03/15.- La austeridad es una palabra que ha entrado con fuerza en el debate político y económico actual. No está de más que analicemos su genuino mensaje apartidista, su vigencia universal. La oposición a ella, como bandera principal, acaba de llevar a la formación de Sy riza al poder en Grecia. Austeridad poco tiene que ver con pobreza, menos aún con miseria. Hay palabras que son secuestradas, en cierta medida re-significadas y que después no es fácil devolverles su eco original. Reivindicar la austeridad no implica necesariamente arrimarse a las tesis de la poderosa canciller alemana.

La naturaleza está regida por la ley de la economía, nunca del exceso. Sólo iniciándonos en unos hábitos más sencillos podremos comenzar a sentirnos uno con el latido de la vida y la naturaleza. Reivindicamos la austeridad como un principio que no muere. De sobra sabemos que la Madre Tierra no puede soportar los caprichos de 7.000 millones de humanos. ¿Algún día pasaremos el turno a otros o decidiremos simplemente vivir con menos para vivir todos mejor?.

Durante la segunda guerra mundial, en los momentos más críticos para los aliados, una ejemplar Simone Weil que trabajaba en las oficinas de la Resistencia francesa en Londres, se autoimpuso, en un alarde de extrema solidaridad, tomar la misma y exigua ración de comida que ellos hacían llegar a los miembros de la Resistencia en el interior de la Francia ocupada. Un fuerte sentimiento de solidaridad nacional llevó a esta mujer extraordinaria en todos los sentidos a asumir ese grado de autoexigencia. La merma de salud que ello conllevaba, no debió ser para nada ajena a su pronta muerte por tuberculosis. Mahatma Ghandi alimentó siempre su esquelético cuerpo con una sencilla y repetitiva comida, que era la que estaba al alcance del común de los indios. Nunca contempló excesos.

Olvidamos a los héroes y heroínas, los sacamos de la historia por que a menudo sus valiosos testimonios nos incomodan. Al borrar esas memorias, se fue volviendo el mundo al revés, comenzamos a perseguir palabras y virtudes que hoy tanto nos ayudarían y dignificarían. Van cediendo las fronteras de todo orden y felizmente nuestra verdadera nación se empieza a identificar más con la entera Humanidad. Sin embargo no se nos ocurre reducir nuestro consumo, apretarnos el cinturón para equipararnos los humanos un poco más. Austeridad es de las palabras más transformadoras, más exigentes con nosotros mismos y sin embargo hoy en Europa ningún sindicato se suicidaría enarbolando esa bandera. Defenderla equivale a conservadurismo. El problema es que la inmensa mayoría de los conservadores defienden seguramente una austeridad para el prójimo que no afecte a su privilegio.

Austeridad, simplicidad eran lemas pilares de aquel “mequetrefe en pañales” que llegó a irritar al propio Churchil. Aludimos de nuevo a uno de los mayores revolucionarios de todos los tiempos y geografías: Mahatma Ghandi. Su discípulo, Lanza de Vasto, se empleó igualmente en cuerpo y alma a sembrar esa semilla de auténtico cambio por estos lares. La austeridad genuina es la que emana de dentro, no la que nadie te impone desde fuera. La austeridad es la virtud que te invita al desapego de las cosas y que por lo tanto ensancha el marco de la libertad. Reivindicamos una austeridad que no viene de Berlín, del FMI, ni del centro de la Unión, sino del centro de nosotros mismos. En una familia no es fácil que coexistan armoniosamente grandes diferencias. Nos adherimos a una austeridad que nos reúna y refunde como gran familia humana, que sobre todo nos vincule con esa gran porción salpicada por el barro y la miseria, nos ligue a quienes padecen bien hambre, bien carencias considerables. Reivindicamos una austeridad libremente asumida que nos iguale un poco a los humanos, que equilibre las abismales e injustas diferencias económicas y sociales, que nos acerque al hermano que más necesita y padece.

La austeridad no es sólo una de las formas más exigentes de solidaridad para con quienes nada tienen, es también una virtud en cualquiera de sus formas y medidas, porque nos devuelve a nuestra condición de seres espirituales, no tan sumamente condicionados por la materia. No sé si la austeridad que impone la señora Merkel es la adecuada. No entraré en un debate difícil que desconozco al necesario detalle, pero el planeta y la humanidad agradecerían un austeridad que nos auto-impusiéramos. ¿Por ejemplo las a menudo complicadas relaciones con el Islam, no tendrán que ver, siquiera en alguna pequeña medida, con el comprensible recelo de los que tan poco tienen, con respecto a los que nadan en la abundancia?.

Aprender a vivir más austeramente, con menos cosas, es aprender a llenarnos más de nosotros mismos y de lo grande que en definitiva nos habita. La auténtica conciencia planetaria se manifiesta prioritariamente en los hombres y mujeres que han aprendido a vivir sin objetos y servicios superfluos, sin una existencia en exceso acomodada. Mientras el brillo de un coche sea la luz que irradie nuestra pretendida felicidad, estaremos perdidos, ahuecados, vendidos, al albur del primer anuncio televisivo. Vivir con menos no tiene por lo tanto nada que ver con vivir peor, sino vivir más cerca de quienes sufren, más arrimados a nosotros mismos. La carrera de la felicidad no consiste en alcanzar en definitiva quienes más consumen, más al contrario, acercarnos voluntariamente a quienes de tantas cosas imprescindibles todavía carecen.