jueves, 25 de octubre de 2018

Con ojos nuevos


Domingo 30 Tiempo ordinario – B (Marcos 10,46-52)
Evangelio del 28 / Oct / 2018

La curación del ciego Bartimeo está narrada por Marcos para urgir a las comunidades cristianas a salir de su ceguera y mediocridad. Solo así seguirán a Jesús por el camino del Evangelio. El relato es de una sorprendente actualidad para la Iglesia de nuestros días.

Bartimeo es «un mendigo ciego sentado al borde del camino». En su vida siempre es de noche. Ha oído hablar de Jesús, pero no conoce su rostro. No puede seguirlo. Está junto al camino por el que marcha Jesús, pero está fuera. ¿No es esta nuestra situación?. ¿Cristianos ciegos sentados junto al camino, incapaces de seguir a Jesús?.

Entre nosotros es de noche. Desconocemos a Jesús. Nos falta luz para seguir su camino. Ignoramos hacia dónde se encamina la Iglesia. No sabemos siquiera qué futuro queremos para ella. Instalados en una religión que no logra convertirnos en seguidores de Jesús, vivimos junto al Evangelio, pero fuera. ¿Qué podemos hacer?.

A pesar de su ceguera, Bartimeo capta que Jesús está pasando cerca de él. No duda un instante. Algo le dice que en Jesús está su salvación: «¡Jesús, Hijo de David, ten compasión de mí!». Este grito repetido con fe va a desencadenar su curación.

Hoy se oyen en la Iglesia quejas y lamentos, críticas, protestas y mutuas descalificaciones. No se escucha la oración humilde y confiada del ciego. Se nos ha olvidado que solo Jesús puede salvar a esta Iglesia. No percibimos su presencia cercana. Sólo creemos en nosotros.

El ciego no ve, pero sabe escuchar la voz de Jesús, que le llega a través de sus enviados: «¡Ánimo, levántate, que te llama!». Este es el clima que necesitamos crear en la Iglesia. Animarnos mutuamente a reaccionar. No seguir instalados en una religión convencional. Volver a Jesús, que nos está llamando. Este es el primer objetivo pastoral.

El ciego reacciona de forma admirable: suelta el manto que le impide levantarse, da un salto en medio de su oscuridad y se acerca a Jesús. De su corazón solo brota una petición: «Maestro, que recobre la vista». Si sus ojos se abren, todo cambiará. El relato concluye diciendo que el ciego recobró la vista y «le seguía por el camino».

Esta es la curación que necesitamos hoy los cristianos. El salto cualitativo que puede cambiar a la Iglesia. Si cambia nuestro modo de mirar a Jesús, si leemos su Evangelio con ojos nuevos, si captamos la originalidad de su mensaje y nos apasionamos con su proyecto de un mundo más humano, la fuerza de Jesús nos arrastrará. Nuestras comunidades conocerán la alegría de vivir siguiéndolo de cerca.

José Antonio Pagola
https://www.gruposdejesus.com/domingo-30-tiempo-ordinario-b-marcos-1046-52/

jueves, 18 de octubre de 2018

Nada de eso entre nosotros


Domingo 29 Tiempo ordinario – B (Marcos 10,35-45)
Evangelio del 21 / Oct / 2018

Mientras suben a Jerusalén, Jesús va anunciando a sus discípulos el destino doloroso que le espera en la capital. Los discípulos no le entienden. Andan disputando entre ellos por los primeros puestos. Santiago y Juan, discípulos de primera hora, se acercan a él para pedirle directamente sentarse un día «el uno a tu derecha y el otro a tu izquierda».

A Jesús se le ve desalentado: «No sabéis lo que pedís». Nadie en el grupo parece entender que seguirlo de cerca colaborando en su proyecto siempre será un camino no de poder y grandezas, sino de sacrificio y cruz.

Mientras tanto, al enterarse del atrevimiento de Santiago y Juan, los otros diez se indignan. El grupo está más agitado que nunca. La ambición los está dividiendo. Jesús los reúne a todos para dejar claro su pensamiento.

Antes que nada les expone lo que sucede en los pueblos del Imperio romano. Todos conocen los abusos de Antipas y las familias herodianas en Galilea. Jesús lo resume así: los que son reconocidos como jefes utilizan su poder para «tiranizar» a los pueblos, y los grandes no hacen sino «oprimir» a sus súbditos. Jesús no puede ser más tajante: «Vosotros, nada de eso».

No quiere ver entre los suyos nada parecido: «El que quiera ser grande entre vosotros que sea vuestro servidor, y el que quiera ser primero entre vosotros que sea esclavo de todos». En su comunidad no habrá lugar para el poder que oprime, solo para el servicio que ayuda. Jesús no quiere jefes sentados a su derecha e izquierda, sino servidores como él que dan su vida por los demás.

Jesús deja las cosas claras. Su Iglesia no se construye desde la imposición de los de arriba, sino desde el servicio de los que se colocan abajo. No cabe en ella jerarquía alguna en clave de honor o dominación. Tampoco métodos y estrategias de poder. Es el servicio el que construye la Iglesia de Jesús.

Jesús da tanta importancia a lo que está diciendo que se pone a sí mismo como ejemplo, pues no ha venido al mundo para exigir que le sirvan, sino «para servir y dar su vida en rescate por todos». Jesús no enseña a nadie a triunfar en la Iglesia, sino a servir al proyecto del reino de Dios desviviéndonos por los más débiles y necesitados.

La enseñanza de Jesús no es sólo para los dirigentes. Desde tareas y responsabilidades diferentes hemos de comprometernos todos a vivir con más entrega al servicio de su proyecto. No necesitamos en la Iglesia imitadores de Santiago y Juan, sino seguidores fieles de Jesús. Los que quieran ser importantes que se pongan a trabajar y colaborar.

José Antonio Pagola
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sábado, 13 de octubre de 2018

La Iglesia popular del Oscar Romero y del hermano Papa Francisco


Oscar Arnulfo Romero, reconocido por su lucha por la justicia en defensa de los pobres, los derechos humanos y su oposición a la dictadura militar de extrema derecha en el Salvador, asesinado por los escuadrones de la muerte en 1980 cuando celebraba la Eucaristía, será proclamado santo  por el Papa Francisco el día 14 de octubre en el Vaticano.

Querido hermano Oscar Romero: Antes de que la Iglesia oficial te declare santo, ya lo hizo el pueblo de América y por eso hace ya mucho tiempo que te llama “San Romero de América”, porque supiste estar al lado de los pobres, defenderlos, dar la cara por ellos y denunciar a sus opresores hasta el punto de ser asesinado por tu compromiso con los empobrecidos de El Salvador, como lo fue Jesús de Nazaret en quien tu creías.

Por eso tuvo que venir el hermano Francisco, un Papa del pueblo, un Papa de los pobres, para reconocer pública y oficialmente que tu eres un verdadero santo. Pasado mañana lo va a hacer. Solo una Iglesia de los pobres y para los pobres es una Iglesia verdadera, porque una iglesia desviada de los empobrecidos, rica y adherida a los ricos y poderosos es una iglesia pervertida, podrida, anticristiana. La pederastia que la invade es el resultado de tan grande desvarío: ojalá le sirva para retornar a la coherencia con el Evangelio y a ser camino, verdad y vida para los seres humanos, especialmente para los pobres y oprimidos, como tu lo fuiste siguiendo el mensaje de Jesús de Nazaret.

El camino de un  Iglesia verdadera pasa por proclamar la justicia, la igualdad, la fraternidad, la solidaridad, la opción por los empobrecidos del mudo, la defensa de la Madre Tierra, la denuncia de las injusticias y de los injustos, de los corruptos y corruptores, de los depredadores de la dignidad del hombre y de la naturaleza, empezando por si misma.

Tu lo has hecho, hermano Oscar Romero, cuando decías:

“Este es el pensamiento fundamental de mi predicación: nada me importa tanto como la vida humana".
“Es inconcebible que se diga a alguien 'cristiano' y no tome, como Cristo, una opción preferencial por los pobres”.
“Mi voz desparecerá, pero mi palabra que es Cristo quedará en los corazones que la hayan querido acoger”.
“Si denuncio y condeno la injusticia es porque es mi obligación como pastor de un pueblo oprimido y humillado”.
"La persecución es algo necesario en la Iglesia ¿Saben por qué?. Porque la verdad siempre es perseguida".
“Les suplico, les ruego, les ordeno en nombre de Dios: ¡cese la represión!"
 "El profeta tiene que ser molesto a la sociedad, cuando la sociedad no está con Dios".
“No me consideren juez o enemigo. Soy simplemente el pastor, el hermano, el amigo de este pueblo”.
“El ateísmo más cercano y más peligroso… es el ateísmo del capitalismo, cuando los bienes materiales se erigen en ídolos y sustituyen a Dios"
“El cristianismo no es un conjunto de verdades que hay que creer, de leyes que hay que cumplir, de prohibiciones. Así resulta muy repugnante… El cristianismo es Cristo”.
"Si me matan resucitare en el pueblo salvadoreño"
“Ningún hombre se conoce mientras no se haya encontrado con Dios"

Junto contigo traemos a la memoria a Rutilio Grande García, a Octavio Ortiz Luna, a Alirio Napoleón  Macías, al vasco Ignacio Ellacuría y sus compañeros de la UCA y trabajadoras de la casa, todos ellos víctimas de la opción preferencial y comprometida con los empobrecidos, con un recuerdo especial para el asturiano Gaspar García Laviana, que decía desde Nicaragua: “tengo que dar la vida por este pueblo”.

El Papa Francisco con tu Canonización,  hermano Oscar Romero, nos manda un mensaje muy claro: La Iglesia necesaria es la Iglesia de los empobrecidos, maltratados y oprimidos de este mundo; es la Iglesia del Cuidado de la Creación; es la Iglesia de la lucha contra el neoliberalismo capitalista, explotador implacable del hombre y la Madre Tierra; es la Iglesia popular que anima a los pueblos a luchar por su liberación integral de todo lo que oprime, mata, envilece, esclaviza, maltrata al Hombre y a la Creación.
Vamos a soñar, hermano Oscar, con que, siguiendo a Francisco, muchos obispos y sacerdotes nos convirtamos al Evangelio y nos incorporemos a esta Iglesia Popular y liberadora de todo mal, de toda injusticia, de toda opresión, en busca de la libertad gloriosa de todos los seres humanos y toda la Creación, para que nadie sea oprimido ni opresor y todos vivamos cada vez más la plenitud de la liberación, para la cual Jesús de Nazaret ha muerto asesinado y ha resucitado.

Un cordial abrazo a tod@s.-Faustino
Del Foro de Cristianos GASPAR GARCIA LAVIANA

jueves, 11 de octubre de 2018

Con Jesús en medio de la crisis

Domingo 28 Tiempo ordinario – B (Marcos 10,17-30)
Evangelio del 14 / Oct / 2018

Antes de que se ponga en camino, un desconocido se acerca a Jesús corriendo. Al parecer tiene prisa para resolver su problema: «¿Qué debo hacer para heredar la vida eterna?». No le preocupan los problemas de esta vida. Es rico. Todo lo tienen resuelto.

Jesús lo pone ante la Ley de Moisés. Curiosamente, no le recuerda los diez mandamientos, sino solo los que prohíben actuar contra el prójimo. El joven es un hombre bueno, observante fiel de la religión judía: «Todo eso lo he cumplido desde jove.

Jesús se le queda mirando con cariño. Es admirable la vida de una persona que no ha hecho daño a nadie. Jesús lo quiere atraer ahora para que colabore con él en su proyecto de hacer un mundo más humano, y le hace una propuesta sorprendente: «Una cosa te falta: anda, vende todo lo que tienes, dale el dinero a los pobres… y luego ven y sígueme».

El rico posee muchas cosas, pero le falta lo único que permite seguir a Jesús de verdad. Es bueno, pero vive apegado a su dinero. Jesús le pide que renuncie a su riqueza y la ponga al servicio de los pobres. Solo compartiendo lo suyo con los necesitados podrá seguir a Jesús colaborando en su proyecto.

El hombre se siente incapaz. Necesita bienestar. No tiene fuerzas para vivir sin su riqueza. Su dinero está por encima de todo. Renuncia a seguir a Jesús. Había venido corriendo entusiasmado hacia él. Ahora se aleja triste. No conocerá nunca la alegría de colaborar con Jesús.

La crisis económica nos está invitando a los seguidores de Jesús a dar pasos hacia una vida más sobria, para compartir con los necesitados lo que tenemos y sencillamente no necesitamos para vivir con dignidad. Hemos de hacernos preguntas muy concretas si queremos seguir a Jesús en estos momentos.

Lo primero es revisar nuestra relación con el dinero: ¿qué hacer con nuestro dinero?. ¿Para qué ahorrar?. ¿En qué invertir?. ¿Con quiénes compartir lo que no necesitamos?. Luego revisar nuestro consumo para hacerlo más responsable y menos compulsivo y superfluo: ¿qué compramos?. ¿Dónde compramos?. ¿Para qué compramos?. ¿A quiénes podemos ayudar a comprar lo que necesitan?.

Son preguntas que hemos de hacernos en el fondo de nuestra conciencia y también en nuestras familias, comunidades cristianas e instituciones de Iglesia. No haremos gestos heroicos, pero, si damos pequeños pasos en esta dirección, conoceremos la alegría de seguir a Jesús contribuyendo a hacer la crisis de algunos un poco más humana y llevadera. Si no es así, nos sentiremos buenos cristianos, pero a nuestra religión le faltará alegría.

José Antonio Pagola

domingo, 7 de octubre de 2018

Pensamientos


1.- Grados de amor:
1º.-No hagas a los demás lo que no quieras para ti
2º.-Ama a los demás como a ti mismo.
3º.-Ama a los demás más que a ti mismo
4º.-Provoca en los demás el nacimiento del amor.
2.- Sin opción por los empobrecidos (que son pobres porque alguien los empobrece) no hay fe.
3.- Los pobres son Jesucristo.
4.- Seremos dignos de gozar del cielo en la medida en que hayamos colaborado a la construcción de la tierra.
5.- El amor a Dios pasa a través del amor a los demás.
6.- Dios no necesita nuestro amor para si, pero lo necesita todo para nosotros y los demás.
7.- El marido en cuanto tal ama a Dios en la medida que ama a su esposa; la esposa, en cuento tal, ama a Dios en la medida que ama a su esposo; los padres en cuento tales aman a Dios en la medida que aman a sus hijos, y estos en la medida que aman a sus padres.
8.- Si la oración, la misa, la comunión, etc. no nos llevan a amar más a los demás, no sirven para nada.
9.- Mientras el otro no sea lo que debe ser, tampoco yo seré lo que debo ser. Hacemos feliz a Dios en la medida que nos hacemos felices a nosotros y a los demás. No se puede ser verdaderamente feliz sin hacer felices a los demás.
10.- Todos queremos triunfar, pero ha de ser siempre con los demás, nunca a costa de los demás.
11.- Antes el hambre era una fatalidad porque no había alimentos suficientes para todos. Pero desde hace varias decenas de años cada vez sobran más alimentos, hasta el punto que hoy hay alimentos para el doble de la humanidad actual. Por eso hoy el hambre es un PROBLEMA POLÍTICO, de cambio radical de estructuras y sistemas económicos. En él tenemos que implicarnos todos: gobernantes, pueblo, organismos, instituciones, empresas, religiones. Por eso QUIEN HOY MUERE DE HAMBRE ES VICTIMA DE UN ASESINATO.
12.- Hoy no es suficiente con enseñar a pescar a los empobrecidos, porque no tienen río. La solución está en que, además de saber pescar, el río tiene que ser para ELLOS. Hoy es de los que ni siquiera viven en el país.
13.- Cuando con nuestra irritación provocamos a los demás los hacemos superiores a nosotros. El amor que no se da, se pierde.
14.- La reconciliación con el hermano es antes que la reconciliación con Dios: sin aquella no puede existir esta: “Vete primero a reconciliarte con tu hermano y vuelve después...). Hoy la más urgente reconciliación pasa por el compromiso con los empobrecidos.
15.- Hoy la muerte por hambre es injusta y prematura.
16.- Donde hay amor hay Dios aunque no haya fe en Dios. Las dos cosas mejor.
17.- Donde hay justicia hay Dios aunque no haya fe en Dios. Las dos cosas mejor.
18.- Donde hay fraternidad hay Dios aunque no haya fe en Dios. Las dos cosas mejor.
19.- El amor tiene que ser a todos y a todo, por tanto también a los animales, plantas, peces, aves, y a todo el cosmos. El amor verdadero a los otros y a lo otro constituye el amor al Otro, que no le hace falta ninguna para si, y sí le hace falta todo para los otros y para lo otro.
20.- Sin conciencia crítica, política e histórica no es posible una fe adulta y madura.
21.- La conciencia ingenua (“siempre fue así, esto no hay quien lo arregle”), mágica (“resolver la vida con un golpe de suerte: lotería, quinielas”) y mítica (“fútbol, cantantes, artistas”) conducen a la inmersión de las conciencias: es el ahogamiento. La conciencia crítica (analizar a fondo causas y consecuencias), política (compromiso liberador) e histórica (impulsar un cambio que haga posible otra historia de libertad, justicia, fraternidad, ecológica, solidaria, etc.) conduce a la emersión de las conciencias: es la respiración (salvación).
22.- Ser pobre no es ser dichoso, pero ser pobre solidario para que haya suficiente para todos es ser dichoso. El cristianismo, en este mundo, no es pasarlo mal, sino pasarlo TODOS bien. Es necesaria la ascesis personal en nuestros consumos materiales en función de los más necesitados. No es perfeccionismo ni narcisismo expiatorio, sino fidelidad evangélica, o sea, fidelidad al hombre
23.- Si todos los seres humanos tratados injustamente (esclavos, siervos de la gleba, proletarios, abusados, victimados, violados, ajusticiados, encarcelados sin culpa, masacrados, torturados, asesinados por una muerte injusta y prematura, y mil etcéteras), murieron para quedar muertos, quién les hará justicia?.
24.- Todo fracaso irreversible, como el matrimonial, el sacerdotal, el profesional, tiene derecho a una segunda oportunidad.
25.- Un iglesia de las riquezas, del poder, de la adherencia a los ricos, dictadores y explotadores del hombre y la tierra, es falsa, debe desaparecer. Una iglesia de los pobres, de la justicia, de la igualdad, la humildad, la fraternidad, la solidaridad, el amor, la vida, es verdadera, debe renacer desde su origen: Jesús y su Evangelio.



PROXIMOS EVENTOS:
  1. Seguidamente va el anuncio de algunos eventos que celebraremos próximamente, sobre todo en torno al 40 aniversario de Gaspar García Laviana y el VI encuentro nacional de Redes Cristianashttps://justiciaypaz-tenerife.blogspot.com/2018/10/accion-liberadora-hoy.html
  2. DIA 23 de octubre: charla coloquio con Doña Elena Caal Hub, activista indígena guatemalteca, comprometida con los Derechos Humanos en las Comunidades Indígenas de Guatemala. Pronto comunicaremos lugar y hora.
  3. A finales de Octubre enviaremos la presentación de los cuatro proyectos que pretendemos apoyar para su desarrollo en 2019: tres en Ruanda y uno en Guatemala. Contamos con vuestra COLABORACION, sin la cual es imposible su ejecución. Los más pobres entre los empobrecidos del Tercer Mundo, confían en nosotros.
  4. DIA 8 de Noviembre: Presentación del Libro GASPAR GARCIA LAVIANA visto desde Asturias, en la Casa de Cultura de El Entrego. La Biblioteca pasará a llevar el nombre de GASPAR GARCIA LAVIANA.
  5. DIA 12 de Noviembre: Presentación del Libro GASPAR GARFCIA LAVIANA visto desde Asturias, en el Club de la Nueva España, Plaza Monte de Piedad 2, GIJON.
  6. DIAS 30 de noviembre y 1 y 2 de Diciembre CELEBRACION en GIJON del VI encuentro nacional de REDES CRISTIANAS, con el Lema: ACCION LIBERADORA HOY, conmemorando el 40 aniversario de Gaspar.
  7. Otros actos en honor de Gaspar tendrán lugar el 11 y el 15 de diciembreen La Güeria y en Tuilla respectivamente, con ofrendas florales y Eucaristía en Tuilla.

Os invitamos a participar en todos estos actos en la medida de vuestras posibilidades.

Un abrazo muy cordial.-Faustino

viernes, 5 de octubre de 2018

Contra el poder del varón


Domingo 27 Tiempo ordinario – B (Marcos 10,2-16)
Evangelio del 07 / Oct / 2018 

Los fariseos plantean a Jesús una pregunta para ponerlo a prueba. Esta vez no es una cuestión sin importancia, sino un hecho que hace sufrir mucho a las mujeres de Galilea y es motivo de vivas discusiones entre los seguidores de diversas escuelas rabínicas: «¿Le es lícito al marido separarse de su mujer?».

No se trata del divorcio moderno que conocemos hoy, sino de la situación en que vivía la mujer judía dentro del matrimonio, controlado absolutamente por el varón. Según la Ley de Moisés, el marido podía romper el contrato matrimonial y expulsar de casa a su esposa. La mujer, por el contrario, sometida en todo al varón, no podía hacer lo mismo.

La respuesta de Jesús sorprende a todos. No entra en las discusiones de los rabinos. Invita a descubrir el proyecto original de Dios, que está por encima de leyes y normas. Esta ley «machista», en concreto, se ha impuesto en el pueblo judío por la dureza del corazón de los varones, que controlan a las mujeres y las someten a su voluntad.

Jesús ahonda en el misterio original del ser humano. Dios «los creó varón y mujer». Los dos han sido creados en igualdad. Dios no ha creado al varón con poder sobre la mujer. No ha creado a la mujer sometida al varón. Entre varones y mujeres no ha de haber dominación por parte de nadie.

Desde esta estructura original del ser humano, Jesús ofrece una visión del matrimonio que va más allá de todo lo establecido por la Ley. Mujeres y varones se unirán para «ser una sola carne» e iniciar una vida compartida en la mutua entrega, sin imposición ni sumisión.

Este proyecto matrimonial es para Jesús la suprema expresión del amor humano. El varón no tiene derecho alguno a controlar a la mujer como si fuera su dueño. La mujer no ha de aceptar vivir sometida al varón. Es Dios mismo quien los atrae a vivir unidos por un amor libre y gratuito. Jesús concluye de manera rotunda: «Lo que Dios unió que no lo separe el hombre».

Con esta posición, Jesús está destruyendo de raíz el fundamento del patriarcado bajo todas sus formas de control, sometimiento e imposición del varón sobre la mujer. No solo en el matrimonio, sino en cualquier institución civil o religiosa.

Hemos de escuchar el mensaje de Jesús. No es posible abrir caminos al reino de Dios y su justicia sin luchar activamente contra el patriarcado. ¿Cuándo reaccionaremos en la Iglesia con energía evangélica contra tanto abuso, violencia y agresión del varón sobre la mujer?. ¿Cuándo defenderemos a la mujer de la «dureza de corazón» de los varones?.

José Antonio Pagola
https://www.gruposdejesus.com/domingo-27-tiempo-ordinario-b-marcos-102-16/

jueves, 27 de septiembre de 2018

Nadie tiene la exclusiva de Jesús


Domingo 26 Tiempo ordinario – B (Marcos 9,38-43.45.47-48)
Evangelio del 30 / Sept / 2018

La escena es sorprendente. Los discípulos se acercan a Jesús con un problema. Esta vez, el portador del grupo no es Pedro, sino Juan, uno de los dos hermanos que andan buscando los primeros puestos. Ahora pretende que el grupo de discípulos tenga la exclusiva de Jesús y el monopolio de su acción liberadora.

Vienen preocupados. Un exorcista no integrado en el grupo está echando demonios en nombre de Jesús. Los discípulos no se alegran de que la gente quede curada y pueda iniciar una vida más humana. Solo piensan en el prestigio de su propio grupo. Por eso han tratado de cortar de raíz su actuación. Esta es su única razón: «No es de los nuestros».

Los discípulos dan por supuesto que, para actuar en nombre de Jesús y con su fuerza curadora, es necesario ser miembro de su grupo. Nadie puede apelar a Jesús y trabajar por un mundo más humano sin formar parte de la Iglesia. ¿Es realmente así?. ¿Qué piensa Jesús?.

Sus primeras palabras son rotundas: «No se lo impidáis». El nombre de Jesús y su fuerza humanizadora son más importantes que el pequeño grupo de sus discípulos. Es bueno que la salvación que trae Jesús se extienda más allá de la Iglesia establecida y ayude a las gentes a vivir de manera más humana. Nadie ha de verla como una competencia desleal.

Jesús rompe toda tentación sectaria en sus seguidores. No ha constituido su grupo para controlar su salvación mesiánica. No es rabino de una escuela cerrada, sino Profeta de una salvación abierta a todos. Su Iglesia ha de apoyar su Nombre allí donde es invocado para hacer el bien.

No quiere Jesús que entre sus seguidores se hable de los que son nuestros y de los que no lo son, los de dentro y los de fuera, los que pueden actuar en su nombre y los que no pueden hacerlo. Su modo de ver las cosas es diferente: «El que no está contra nosotros está a favor nuestro».

En la sociedad actual hay muchos hombres y mujeres que trabajan por un mundo más justo y humano sin pertenecer a la Iglesia. Algunos ni son creyentes, pero están abriendo caminos al reino de Dios y su justicia. Son de los nuestros. Hemos de alegrarnos en vez de mirarlos con resentimiento. Hemos de apoyarlos en vez de descalificar.

Es un error vivir en la Iglesia viendo en todas partes hostilidad y maldad, creyendo ingenuamente que solo nosotros somos portadores del Espíritu de Jesús. Él no nos aprobaría. Nos invita a colaborar con alegría con todos los que viven de manera humana y se preocupan de los más pobres y necesitados.

José Antonio Pagola
https://www.gruposdejesus.com/domingo-25-tiempo-ordinario-b-marcos-930-37/

jueves, 20 de septiembre de 2018

¿Por qué lo olvidamos?

Domingo 25 Tiempo ordinario – B (Marcos 9,30-37)
Evangelio del 23 / Sept / 2018Publicado el 17/ Sep/ 2018 

Camino de Jerusalén, Jesús sigue instruyendo a sus discípulos sobre el final que le espera. Insiste una vez más en que será entregado en manos de los hombres y estos lo matarán, pero Dios lo resucitará. Marcos dice que «no entendían lo que quería decir, pero les daba miedo preguntarle». No es difícil adivinar en estas palabras la pobreza de muchos cristianos de todos los tiempos. 
No entendemos a Jesús y nos da miedo ahondar en su mensaje.

Al llegar a Cafarnaún, Jesús les pregunta: «¿De qué discutíais por el camino?». Los discípulos se callan. Están avergonzados. Marcos nos dice que, por el camino, habían discutido sobre quién era el más importante. Ciertamente es vergonzoso ver a Jesús, que camina hacia la cruz, acompañado de cerca por un grupo de discípulos llenos de estúpidas ambiciones. ¿De qué discutimos hoy en la Iglesia mientras decimos seguir a Jesús?.

Una vez en casa, Jesús se dispone a darles una enseñanza. La necesitan. Estas son sus primeras palabras:«Quien quiera ser el primero que sea el último de todos y el servidor de todos». En el grupo que sigue a Jesús, el que quiera sobresalir y ser más que los demás ha de ponerse el último, detrás de todos; así podrá ver qué es lo que necesitan y podrá ser servidor de todos.

La verdadera grandeza consiste en servir. Para Jesús, el primero no es el que ocupa un cargo de importancia, sino quien vive sirviendo y ayudando a los demás. Los primeros en la Iglesia no son los jerarcas, sino esas personas sencillas que viven ayudando a quienes encuentran en su camino. No hemos de olvidarlo.

Para Jesús, su Iglesia debería ser un espacio donde todos piensan en los demás. Una comunidad donde estemos atentos a quien más nos pueda necesitar. No es sueño de Jesús. Para él es tan importante que les va a poner un ejemplo gráfico.

Se sienta y llama a sus discípulos. Luego acerca un niño y lo pone en medio de todos para que fijen su atención en él. En el centro de la Iglesia apostólica ha de estar siempre ese niño, símbolo de las personas débiles y desvalidas: los necesitados de acogida, apoyo y defensa. No han de estar fuera, lejos de la Iglesia de Jesús. Han de ocupar el centro de nuestra atención.

Luego Jesús abraza al niño. Quiere que los discípulos lo recuerden siempre así: identificado con los débiles. Mientras tanto les dice: «El que acoge a un niño como este en mi nombre a mí me acoge, y el que me acoge a mí acoge al que me ha enviado».

La enseñanza de Jesús es clara: el camino para acoger a Dios es acoger a su Hijo Jesús presente en los pequeños, los indefensos, los pobres y desvalidos. ¿Por qué lo olvidamos tanto?. ¿Qué es lo que hay en el centro de la Iglesia si ya no está ese Jesús identificado con los pequeños?.

José Antonio Pagola

jueves, 13 de septiembre de 2018

Tomar en serio a Jesús

Domingo 24 Tiempo ordinario – B (Marcos 8,27-35)
Evangelio del 16 / Sept / 2018

El episodio de Cesarea de Filipo ocupa un lugar central en el evangelio de Marcos. Después de un tiempo de convivir con él, Jesús hace a sus discípulos una pregunta decisiva: «¿Quién decís que soy yo?». En nombre de todos, Pedro le contesta sin dudar: «Tú eres el Mesías». Por fin parece que todo está claro. Jesús es el Mesías enviado por Dios, y los discípulos lo siguen para colaborar con él.

Pero Jesús sabe que no es así. Todavía les falta aprender algo muy importante. Es fácil confesar a Jesús con palabras, pero todavía no saben lo que significa seguirlo de cerca compartiendo su proyecto y su destino. Marcos dice que Jesús «empezó a enseñarles» que debía sufrir mucho. No es una enseñanza más, sino algo fundamental que los discípulos tendrán que ir asimilando poco a poco.

Desde el principio les habla «con toda claridad». No les quiere ocultar nada. Tienen que saber que el sufrimiento los acompañará siempre en su tarea de abrir caminos al reino de Dios. Al final será condenado por los dirigentes religiosos y morirá ejecutado violentamente. Solo al resucitar se verá que Dios está con él.

Pedro se rebela ante lo que está oyendo. Su reacción es increíble. Toma a Jesús consigo y se lo lleva aparte para «increparlo». Había sido el primero en confesarlo como Mesías. Ahora es el primero en rechazarlo. Quiere hacer ver a Jesús que lo que está diciendo es absurdo. No está dispuesto a que siga ese camino. Jesús ha de cambiar esa manera de pensar.

Jesús reacciona con una dureza desconocida. De pronto ve en Pedro los rasgos de Satanás, el tentador del desierto que busca apartarlo de la voluntad de Dios. Se vuelve de cara a los discípulos y «reprende» literalmente a Pedro con estas palabras: «Ponte detrás de mí, Satanás»: vuelve a ocupar tu puesto de discípulo. Deja de tentarme. «Tus pensamientos no son los de Dios, sino los de los hombres».

Luego llama a la gente y a sus discípulos para que escuchen bien sus palabras. Las repetirá en diversas ocasiones. No han de olvidarlas jamás. «Si alguno quiere venir detrás de mí, que renuncie a sí mismo, que cargue con su cruz y que me siga».

Seguir a Jesús no es obligatorio. Es una decisión libre de cada uno. Pero hemos de tomar en serio a Jesús. No bastan confesiones fáciles. Si queremos seguirlo en su tarea apasionante de hacer un mundo más humano, digno y dichoso, hemos de estar dispuestos a dos cosas. Primero, renunciar a proyectos o planes que se oponen al reino de Dios. Segundo, aceptar los sufrimientos que nos pueden llegar por seguir a Jesús e identificarnos con su causa.

José Antonio Pagola
https://www.gruposdejesus.com/domingo-24-tiempo-ordinario-b-marcos-827-35/