domingo, 17 de diciembre de 2017

Sin NAVIDAD... no hay Navidad

¡Poned los gorros de papá Noel,
quitad los portales de Belén!,
que aquí lo que importa es vender
y da igual quién fuera Él.

Agobios mil con cenas de postín,
innecesarios gastos y despilfarros
en mil regalos atiborrando carros
antes del primer día hasta su fin.

Alcohol, botellas rotas e inmundicia
regando calles y plazas en sus rincones;
en esa noche de "fin de año" a borbotones
todo parece acabar salvo la codicia.

¿Importa a alguien lo que en Navidad
se celebra, se recuerda, se desea?:
La presencia de un Dios que se recrea
en amar al ser humano en toda su verdad.

Todo un Dios que se hace humano
sin ruidos, sin comilonas ni lujos,
un Dios que por amor y sin tapujos
viene, te abraza y camina de tu mano.


Santi Catalán

sábado, 9 de diciembre de 2017

Esteban Velázquez, en Tenerife

El canario Esteban Velázquez ha saltado a la palestra mediática estos días después de que Marruecos le expulsara de su territorio, en donde este jesuita nacido en Las Palmas de Gran Canaria en 1947 era el  responsable en Nador de la Delegación de Migraciones del Arzobispado de Tánger y prestaba asistencia sanitaria y seguimiento médico de inmigrantes heridos en los saltos de la valla de Melilla o con problemas de salud, que son frecuentes cuando viven en el monte, además de proporcionarles comida, mantas y prendas de abrigo.

Velázquez entró en 1964 en la Compañía de Jesús y se ordenó de presbítero en 1976. No es un sacerdote al uso ya que una de sus características es su constante activismo social. De hecho en 1975 estuvo en la cárcel debido a reivindicaciones relacionadas con la libertad sindical.

Emigró a El Salvador en la década de los 80, donde estuvo trabajando durante siete años en un país que vivía por entonces una guerra. Su primer contacto con el país centroamericano fue en 1984, cuando estuvo atendiendo a los refugiados y participó en actividades por la paz en la capital, San Salvador. Se fue del país en 1986, pero en 1989 volvió para atender, tanto pastoral como humanitariamente, a la población civil y a la guerrilla, con la que convivía en la zona de guerra de Morazán. Estuvo en este país hasta 1993 y debido a su actividad fue obligado a salir del país dos veces por decisión de su orden religiosa y por presión episcopal, además, en una de ellas fue también expulsado gubernamentalmente. Fue mencionado para el premio J.M. Bandrés de los derechos humanos debido a su labor en El Salvador.

En 1993 volvió a Las Palmas de Gran Canaria donde estuvo hasta 2007 en diferentes tareas pastorales, pero también en numerosos movimientos sociales de estudio o acción relacionados con la solidaridad internacional, globalización, interculturalidad, el diálogo interreligioso o las migraciones. En 2015 recibió el Roque Nublo de Solidaridad Internacional que entrega cada año el Cabildo de Gran Canaria como reconocimiento por todas las iniciativa que ha auspiciado en la defensa de los derechos de los más desfavorecidos.

En 2007 se muda a Sevilla, ciudad en la que vive hasta el año 2012. En la capital andaluza promueve la organización de ámbito estatal Iniciativa Cambio personal, Justicia Global ( CPJG), que promueve diferentes actividades formativo-sensibilizadoras de espiritualidad y ética para la justicia social y también anima la creación de redes con el mismo fin como la Red del Foro Social Español de Espiritualidades y Éticas.

Fue en octubre de 2012 cuando se trasladó a vivir a Nador. Allí trasladó la Iniciativa  CPJG y fue nombrado director del Centro de Formación profesional Baraka y responsable de la Delegación de Migraciones del arzobispado de Tánger en Nador. Pero sobre todo, destacó porque la Delegación sustituyó hace tres año el trabajo que realizaba Médicos Sin Fronteras, que abandonó  su labor humanitaria en el país  en 2013  porque no se respetaban los derechos humanos, sobre todo el de los subsaharianos.

En Marruecos solía visitar los campamentos del monte Gurugú, donde los inmigrantes esperan para intentar llegar a España. También acudía al hospital Hassani de Nador después de un intento de salto, rodeado de decenas de inmigrantes con brazos y piernas rotos, contusiones, golpes y brechas. Velázquez enviaba a su equipo a buscar ropa, gestionaba con el personal del hospital una radiografía, repartía zumo y galletas y despedía a los que iban camino del sur metidos en un furgón policial, tal como explica  Desalambre.

Desde el pasado 11 de enero está en Melilla ya que cuando intentaba volver a Nador  cruzando la frontera, le detuvieron en el puesto de control y le requisaron la tarjeta de residencia marroquí. Cuestionado sobre esto, ha preferido no hablar con Canarias Ahora con el fin de no agravar la situación.



Se invita a la COMUNIDAD CRISTIANA y a toda persona de buena voluntad a participar del encuentro y testimonio que Esteban Velázquez Guerra compartirá con nosotros en las siguientes fechas:
  • Jueves 14 de diciembre: "Etica universal y Derechos Humanos. Los valores en una sociedad multicultural".
  • Viernes 15 de diciembre: "Derechos Humanos de la tercera generación: Derecho al desarrollo, la paz,...".
Horario y lugar:
    • 19 h. en la UNED, C/. San Agustín, La Laguna (TENERIFE).

viernes, 1 de diciembre de 2017

¡Consolad a mi pueblo!, dice el Señor

Caminar en Adviento es recorrer los caminos de la vida del mundo obrero, para encarnarnos en ella, para acompañar, para caminar con nuestras hermanas y hermanos creciendo en comunión. Para vivir nuestra misión: ¡Consolad a mi pueblo, dice el Señor!.

El oficio de consolar se ejercita acompañando la vida, abriendo caminos de esperanza. Adviento nos adentra en caminos nuevos, y nos impulsa a la novedad de la Esperanza.
Consolar es ofrecer el testimonio de lo que Dios hace en nosotros; es ofrecer la propuesta de Jesucristo como buena noticia para quienes sufren.
Consolar es nuestra misión; una misión que nos llena de esperanza, que nos hace desbordar de gozo, que nos ilusiona porque, a medida que recorremos el camino del Adviento de la mano del mundo obrero, podemos descubrir que el Señor hace brotar su justicia.
Consolar tiene mucho que ver con mostrar la posibilidad real y concreta de otra vida posible, que estamos llamados a construir.

viernes, 24 de noviembre de 2017

Pisar la calle

La exclusión social significa que dejas de formar parte del paisaje, pese a que duermas en la puerta de un establecimiento de la Gran Vía de tu ciudad.

El sintagma «riesgo de pobreza» es un eufemismo. Cuando uno está en riesgo de pobreza, es pobre. A los países pobres, de un tiempo a esta parte, se les denomina «emergentes». Así andamos, dándole vueltas a las palabras no para modificar la realidad, que es muy tozuda, sino para cambiar nuestra relación con ella. Un país emergente no produce tanta lástima, ni tanta culpa, como un país pobre. Es más, lo envidiamos por esa capacidad para brotar en un mundo que mayormente se hunde. En España, el 28% de sus habitantes está en «riesgo de pobreza». Más de la cuarta parte, y eso en un momento en el que la economía, si el Gobierno no miente, va viento en popa, a toda vela. Trece millones de personas con nombres y apellidos, y con sus dos pulmones, y con sus dedos de las manos y los pies, y con su lengua, y su faringe, quizá hasta con su dentadura completa, trece millones, decíamos, sudan tinta china para llegar desde el martes al miércoles y desde el miércoles al jueves.

Muchas de estas personas, entre las que abundan mujeres, niños y jóvenes de ambos sexos, dependen de un hilo a punto de romperse: el de la pensión del abuelo. Cuando la pensión del abuelo falla, el tejado se viene abajo, de modo que al llamado eufemísticamente «riesgo de pobreza» le sigue la pobreza severa con toda su cadena de efectos secundarios: bronquitis mal curadas, tiña, enfermedades digestivas, hambre, frío, pánico y exclusión social. La exclusión social significa que dejas de formar parte del paisaje, pese a que duermas en la puerta de un establecimiento de la Gran Vía de tu ciudad.


Cuando voy a la radio a primera hora de la mañana del domingo, veo cantidades notables de excluidos sociales cubiertos con cartones de embalar. Están ahí, en el centro de la ciudad, pero fuera de ella a la vez. Resultan simultáneamente visibles e invisibles. Tú mismo haces por no verlos recordando la máxima de que no hay mayor ciego que el que no quiere ver. Pero un día llega el Eurostat, que es la Oficina Europea de Estadística, y te proporciona las cifras macro de la pobreza (el 28%). En porcentajes duele menos y produce menos vergüenza. Lo malo es cuando pisas la calle y ves a los pobres uno a uno.

Juan José Millas.

martes, 22 de agosto de 2017

Mismo titular

“Todos somos Barcelona” hemos proclamado toda la sociedad española, europea, mundial… quizás algunos sectores no, pero sí todos quienes defendemos la VIDA y la DIGNIDAD HUMANAS como valores que van más allá de cualquier cultura, ideología política, creencia o increencia,…
No voy a pretender polemizar sobre el modo de proceder de unos y otros (clase política, administraciones locales, autonómicas, nacionales o internacionales, dirigentes religiosos de diferentes confesiones, sociedad en general,…) sino más bien hallar puntos de encuentro, resaltarlos y fomentar una cultura, uno modo de proceder y actitudes que realmente sirvan para integrar y no sectarizar o demonizar a nadie.

El terrorismo es un crimen, se cometa donde se cometa.

Vuelve a ser notorio el gran revuelo cuando el asesinato a manos de un grupo yihadista con o sin grito de “Alá es grande” se lleva por delante a decenas o centenares de personas que son totalmente ajenas al fanatismo ideológico que determinados miembros de determinada confesión religiosa practican de forma, además, indiscriminada (no sólo mueren creyentes cristianos, también increyentes o de otras religiones, incluída la musulmana).
Pero nos olvidamos de que aunque no salgan en la televisión ni en los rotativos periodísticos los asesinatos y masacres que los mismos llevan a cabo en otros países del mundo como Nigeria, Sudán, Egipto, etc… donde el número de víctimas es muchísimo mayor y con mucha mayor frecuencia que en Europa… la situación es la misma.
Sin embargo… eso aquí no vende, eso aquí no importa. ¡Hasta en el fenómeno del terrorismo hay víctimas de primera, segunda, tercera… o última clase!.

Islamofobia y cristianofobia.

Muchos, por desgracia, ven estos ataques contra la vida y la dignidad humanas como un enfrentamiento entre religiones. ¡Nada más lejos de la realidad!.
Cierto que no pocos de los terroristas que han cometido atentados yihadistas antes de cometer las atrocidades conocidas han proclamado. “Voy a matar infieles” (“infiel” para un musulmán es “todo aquél que no es del Islam”) y cuando los están cometiendo o después de ello gritan “Alá es grande”. Pero ni todos los musulmanes son terroristas ni mucho menos comparten el modo de proceder de sus hermanos en religión sino que más bien expresan abiertamente su rechazo a esta barbarie.
Cierto también que dirigentes políticos como la alcaldesa de Barcelona trata de prevenir y luchar contra el sentimiento de rechazo que esos atentados provocan en la sociedad creando un Observatorio para prevenir la islamofobia dotado con alrededor de 100.000 €, mas también sería necesario crear otros “Observatorios” para “prevenir la cristianofobia” que con tanta frecuencia en nuestro país se vive por parte de incluso representantes políticos subvencionando con dinero de todos actos que denigran, insultan y agreden la sensibilidad religiosa de los cristianos además de forma completamente injustificada y gratuita.
Ni los musulmanes, como conjunto de creyentes, ni los cristianos también en su conjunto, tienen nada en contra entre unos y otros. ¡No es un problema de religiones, es un problema de fanatismo ideológico!. No se necesitan “observatorios” para defender a nadie; lo que se necesita es educar en la convivencia, respeto y tolerancia entre todos, sean de una religión o de otra, sean creyentes o increyentes, sean españoles o no, de una raza o de otra,… Y cuando la clase política de unos partidos o de otros, o la propia Administración Pública, practican el sectarismo… e incluso son agentes directos de insultos, burlas o agresiones a la sensibilidad religiosa de cualquier confesión religiosa… hacen un muy flaco favor a esa convivencia que todos necesitamos y convierten sus "observatorios" en una auténtica burla, una más.

Propuestas para la acción.

Estas propuestas son para nosotros los cristianos, o quienes decimos serlo:
  1. - No caigamos en la trampa de quienes “matan en nombre de un dios” que, por su misma naturaleza de Dios ama la vida, es dador de vida, desea la vida… digna, armoniosa, feliz PARA TODOS sin excepción. (Un dios que ordenara matar para ganarse el cielo no podría ser Dios).
  2. - Seamos capaces de perdonar ya no sólo las acciones terroristas de algunos contra el pueblo cristiano y no-cristiano sino también la incomprensión, el insulto, la burla, de algunos sectores de nuestra misma sociedad y para ello vivamos el mandato del Maestro de Nazaret cuando nos indicó “Perdonad 70 veces 7” (es decir SIEMPRE), “perdonad a vuestros enemigos”,… y en la cruz fue capaz de suplicar: “Perdónales Padre pues no saben lo que hacen”.
  3. - Vivamos la fraternidad universal sin estigmatizar a nadie, sin condenar a nadie,… tratando a todo ser humano como hermano nuestro sin ninguna distinción: ni cultural, ideológica, filosófica, racial, religiosa, identidad ni tendencia sexual,… practicando con toda la humanidad los valores que desde siempre han estado presentes en la fe cristiana y que provienen de las palabras, hechos y actitudes de Jesús de Nazaret.
  4. - Promovamos el encuentro interreligioso ya no sólo entre todos los cristianos de una u otra iglesia sino también con otros creyentes, también con nuestros hermanos musulmanes, y busquemos entre todos una voz unánime contra la barbarie, la intolerancia y el fanatismo ideológico que nada tiene que ver con los principios religiosos que se hallan en todas las religiones del mundo.
  5. - Fomentemos en nuestras familias, en la escuela, en las parroquias y demás comunidades cristianas una educación que favorezca cada vez más la inclusión de todos, la solidaridad, el respeto mutuo, la tolerancia, la fraternidad, la justicia y la paz.
  6. - Participemos en la vida y compromiso sociopolítico de manera lo más activa posible para evitar el sectarismo, las diferentes varas de medir que por desgracia algunos miembros de nuestra clase política tanto esgrimen generando innumerables agravios comparativos y para promover una mejor convivencia social, un mayor respeto mutuo entre todos los sectores de la sociedad.
  7. - Oremos incesantemente por la paz en el mundo empezando por la paz de cada cual consigo mismo, en la familia, en la escuela, en nuestro vecindario, en nuestra ciudad,… y que esta paz por la que oramos sea construída entre todos también: evitando las injusticias, todo tipo de violencia, marginación y exclusión social. Y que el Dios que es Padre de todos, Dios que es AMOR, sea para nosotros un referente constante para la construcción de una nueva sociedad más humana y humanizadora, más fraterna.
Santi Catalán

lunes, 31 de julio de 2017

Las misioneras y los albinos

Las Misioneras de los Sagrados Corazones en Knumba - Rwanda, en concreto Sor Agnes, trabajan en una asociación de Albinos llamada Amizero para sensibilizar a la población para que los acepte y acoja.

La mayoría de ellos/as han tenido malas experiencias, algunos han sido abandonados por sus padres al ver el color de su piel y viven con miedo debido a las creencias de que dan mala suerte.

Los albinos tienen la misma capacidad intelectual que los que no lo son, pero pueden tener bajo rendimiento escolar, por su problema visual; por ello en la escuela, precisan sentarse muy cerca de la pizarra o usar lupas.

El albinismo es una alteración genética por la falta de melanina en piel, ojos y cabello, es lo que nos protege contra las radiaciones solares, tienen mucha sensibilidad al sol y pueden tener cáncer de piel. En África esto es muy grave, y afecta a… Por eso usan prendas con  manga larga, protector solar, gafas oscuras y sombreros,
Las personas con albinismo son seres humanos como los demás, por ello hemos de  valorarlos y respetarlos, así como el gran trabajo que hacen las Misioneras.

Concretando un poco más el trabajo que hacen con ellos/as:

David Mugabo, padre de una niña albina dice:
“Nadie puede decir que está mal tener hijos albinos. Nadie puede juzgarles de ser diferentes, las personas son iguales. Si nos cortamos las venas, de su cuerpo sale sangre como la de todos. No entiendo por qué les discriminan, somos como ellos, somos todos iguales. La única diferencia es el color de la piel”.

Aquí os pongo un vídeo de Vimeo filmado por Vanessa Escuer en el que  David Mugabo habla sobre su hija Grace, las supersticiones y problemas a que se enfrentan. Espero que os guste.

PARA VER EL VIDEO presionar en  GRACE .           

Un saludo. Esther

miércoles, 26 de julio de 2017

Comentario a Mt.13,44-52: "El Reino de Dios se parece a un tesoro escondido"

El sistema capitalista es incompatible con la supervivencia de la vida en  este planeta.
TODA RIQUEZA ES INJUSTA POR NATURALEZA

Festival aéreo de Gijón:

Mateo 13, 44-52
Dijo Jesús a la gente: "El Reino de los Cielos se parece a un tesoro escondido en el campo: el que lo encuentra, lo vuelve a escon¬der, y, lleno de alegría, va a vender todo lo que tiene y lo compra.
El Reino de los Cielos se parece también a un comerciante en perlas finas, que al encontrar una de gran valor se va a vender todo lo que tiene y la compra.
El Reino de los Cielos se parece también a la red que echan en el mar y recoge toda clase de peces: cuando está llena, la arrastran a la orilla, se sientan, y reúnen los buenos en cestos y los malos los tiran. Lo mismo sucederá al final del tiempo: saldrán los ángeles, separarán a los malos de los buenos y los echarán al horno encendido. Allí será el llanto y el rechinar de dientes. "¿Entendéis bien esto?" Ellos le contes¬taron: "Sí". Él les dijo: "Ya veis, un escriba que entiende del Reino de los Cielos es como un padre de familia que va sacando del arca lo nuevo de o antiguo".

1.- El Reino de los Cielos es un gran tesoro, porque el mayor tesoro que puede haber en este mudo es que se haga realidad el mensaje de Jesucristo, como:
-la justicia, porque sin ella es imposible una vida digna: “dichosos los que tienen hambre y sed de justicia”, dice Jesús. La justicia es el primer grado de amor. 
-la fraternidad, para tratarnos como hermanos: “a nadie llaméis señor sobre la tierra, porque todos vosotros sois hermanos”, dice Jesús. Todos los títulos civiles y eclesiásticos son contrarios al Evangelio.
-la igualdad, porque la única diferencia es la del servicio: “el mayor entre vosotros ha de ser el servidor de todos”, dice Jesús. Que haya pobres y ricos es totalmente contrario a la dignidad humana, y mucho más cristiana. La desigualdad de funciones que la Iglesia Católica aun mantiene entre el hombre y la mujer, es completamente contraria a lo hecho y dicho por Jesús.
-la vida: “yo he venido para que todos tengáis vida y vida en abundancia”, dice Jesús. Quitar la vida a todo ser vivo sin necesidad, como los toros, las cacerías, etc.,  es hacerse digno de la propia muerte. Gastar en juergas, diversiones, exhibiciones, como el festival aéreo de Gijón del día 23 de julio pasado, detrás del cual subyacen belicismo, violencia, obediencia acrítica y desprecio por la vida humana de las víctimas de las armas militares en las guerras, que constituyen la base de los ejércitos, junto con todos los cuantiosísimos  gastos militares y humanos que arrastran,  es totalmente contrario a la vida, y por tanto a Jesucristo. Seguro que el gasto de este “festival” , sube a mucho más de un centenar de miles de €, a cargo del Ayuntamiento y otros organismos. Pero no nos dan la cifra…
-el amor: “este es mi mandamiento, que os améis unos a otros como yo os he amado”. Una formulación tan sencilla y evidente la promulgó por primera vez en la hisoria Jesús de Nazaret
-la paz: “la paz os dejo, mi paz os doy, no como la paz del mundo”, dice Jesús, porque intentamos mantenerla a base armas y de tenernos miedo unos a otros.

En esos grandes valores consiste el Reino de Dios en este mundo: es el Mensaje de Jesús de Nazaret. Si todos los tuviésemos como el ideal y la meta de nuestra vida, el mundo sería mucho más feliz, maravilloso, gratificante, esperanzador, perfecto, armonioso, ilusionante, una gran perla, un tesoro. Hay quienes tienen los ojos bien abiertos y lo ven así, y son capaces de dedicar toda su vida a esta gran misión.
Pero sucede que para otros no hay más dios que el dinero, y por el dinero luchan por el poder, trafican con droga, esclavizan a los demás, roban, matan, hacen trampas, cuentan mentiras y sobornan. Los ricos y los gobernantes que gobiernas para ellos,  son los culpables de que haya millones de pobres en el mundo, por lo que toda riqueza es injusta por naturaleza.El Sistema capitalista que la genera es incompatible con la supervivencia de la vida en  este planeta, porque destroza al Hombre y al Planeta que lo sustenta, una perla que puso Dios en nuestras manos para todos.

2.- Tenemos obligación de tener lo necesario para vivir dignamente, pero siempre con los demás, nunca a costa de los demás. Los que tienen más de lo necesario para vivir dignamente es porque están obligando a otros a vivir indignamente. Todo lo que nos sobra para vivir dignamente es un deber para la necesidad del prójimo.

3.- Leyes capitalistas, limosnas y gastos militares: En el neoliberalismo capitalista hay muchas leyes que permiten enriquecerse a costa de los demás. Esas leyes son injustas e inmorales, éticamente perversas, y por lo mismo las riquezas obtenidas con las mismas son injustas, inmorales, perversas, antihumanas y por lo tanto anticristianas aunque se prodiguen en limosnas, donativos y demás zarandajas que, aunque pinten bien ante la sociedad son pura basura ante Dios. No hay ninguna riqueza que sea inocente. A Iriarte se le atribuye esta aguda observación: 
“El señor don Juan de Robles,
De caridad sin igual
Hizo este santo hospital,
Y también hizo a los pobres”.
Festival aéreo: Dicho de otra manera: los que ayer al salir de misa se iban directos a ver el festival aéreo de Gijón caían en una pura contradicción. Con menos de la décima parte de los gastos militares se quitaría el hambre del mundo. Sin reconocer a Jesucristo en los pobres de la tierra es imposible reconocerlo en el altar. 
Gobernantes hipócritas y ciudadanos necios: Los gobernantes sois unos hipócritas, y los ciudadanos somos unos necios, porque os consentimos aumentar cada vez más los gastos militares en vez de reducirlos para mejorar la educación, la sanidad, la cultura, la investigación, los servicios sociales, o la solidaridad con el resto de pueblos del mundo, todo elloinfinitamente más prioritario que los gastos militares.
Por ejemplo, veamos las siguientes equivalencias: 
Hay mucho dinero para armas y muy poco para la paz.

4.- En la red había dos clases de peces: en este mundo hay dos clases de personas, las que saben hacer bien el bien, y hacen mucho bien, pero también hay quienes saben hacer bien el mal y por eso hacen mucho mal. Dice la Biblia: Ante ti puse el fuego y el agua, a lo que quieras tendrás la mano (Eclesiástico 15,16).
Usar bien la libertad para el bien nos hará felices a nosotros, a los demás y a toda la creación.

Un cordial abrazo a tod@s.- Faustino

NOTA.-Le pedimos al Ayuntamiento de Gijón dos cosas:
-que haga públicos y detallados todos los gastos que genera el festival aéreo.

-que en consecuencia renuncie a celebrarlo más veces.

miércoles, 19 de julio de 2017

El hombre pobre del semáforo

Escrito por Juan Hernández Jover.

            Érase una vez que había un hombre pobre (que no es lo mismo que un pobre hombre )... que no sé porqué razones se dedicaba a pedir una pequeña ayuda a los conductores a cambio de un paquete de tissues, ejerciendo dicha actividad delante de un semáforo... Frente al semáforo había un mercadillo y he aquí que un vendedor de dicho mercadillo se paró un día a observar la actividad ejercida por el hombre pobre, el cual andaba y desandaba siempre el mismo camino, volviendo resignado al punto de partida que era el semáforo, sin mostrar el mínimo ademán “de rabia o rebeldía”, a la vista del poco fruto que obtenía con aquélla actividad.

            El vendedor del puesto del mercado (que se creía muy cristiano), no llegaba a comprender esa manera de “importunar” a los conductores, pues para atender a las necesidades de los “indigentes” estaba la ayuda de la sociedad, canalizada a través de Cáritas o de la Administración.

            Mas he aquí que de tanto observarle, el comerciante se percató de que aquel “negocio” no resultaba nada rentable, pues el hombre pobre terminaba “reventado” de los pies, hasta el punto de aparecerle una pequeña cojera, que no era disimulada, ni mucho menos, para así dar más compasión.

            El comerciante se dio cuenta de que, aunque su propio trabajo era ingrato y poco gratificante en lo económico, era mucho más duro el del hombre del semáforo y menos gratificante, pues al final de la mañana, después de tanto ”patear” el asfalto y tragar enormes cantidades de CO2, apenas recaudaba unos cientos de pesetas... a partir de ahí es cuando el comerciante comenzó a sentirse mal y sufría de ver a aquella persona... y viéndole cómo arrastraba sus pies tan rendidos , metidos en unas deportivas de plástico, pensó que aquello debía resultarle casi insoportable, pues además no llevaba calcetines, así que se le ocurrió que podría aliviar tanta incomodidad ofreciéndole unas zapatillas de lona (que por otra parte no tenían mucha “salida“ a causa de no ser muy actuales en cuanto a la moda). Así que lo llamó, le hizo la propuesta, se sentó a probarlas... y aunque eran una o dos tallas más grandes que sus pies, aquel hombre se sintió tan aliviado que abrazó fuertemente al comerciante y con lágrimas en los ojos, le dijo:
- “Muchas gracias, te has portado como un buen amigo, no sabes lo bien que me encuentro ahora; además así podré lavarme las deportivas”.

            El comerciante me contó que, al sentirse abrazado, sintió un fuerte impacto en su espíritu, no pudiendo evitar que le aflorasen algunas lágrimas por la emoción recibida... y para culminar este precioso acto os diré que aún quedó mas “impactado”  cuando, ya, su “amigo del corazón”, al que nombró con el apelativo de “hombre pobre”, regresó con un bocata en sus manos y partiéndolo en dos mitades ofreció una a su ya buen amigo el comerciante, tratándose ambos, a partir de entonces, fraternalmente. El le contó que, en recoger lo suficiente, se volvería al Norte del país, de donde era oriundo.

            Un día, el vendedor ya no le volvió a ver, por lo que echaba mucho de menos a su nuevo amigo. Lo que sí me remarcó que narrase fue la huella tan profunda que le quedó en su espíritu al recibir aquel sincero abrazo y agradecimiento por recibir una ofrenda tan pequeña, pues comparó aquel abrazo con todos los hasta aquel presente recibidos, de amigos, familiares, etc... y no encontraba semejanza... por lo que el comerciante se preguntaba:  ¿Cómo pudo recibir ésa alegría tan inmensa al abrazarle “un marginado”?... Una de las respuestas quizá sea ésta: ¡No le abrazó un “ marginado “, fue un ser muy querido por Jesús!, reflejo de su amor sincero y que llegó a partir el pan con él, como lo hiciera el Maestro tantas veces, osea, que el que recibió el favor no fue su prójimo, sino él mismo, por la gran lección que recibió.


            En Palma a 25 de diciembre de 1998.

lunes, 17 de julio de 2017

Nana, flor del Senegal

Hace unas semanas, el moreno que tengo de vecino en uno de los mercadillos que hago semanalmente, me ha presentado a su sobrina. Se llama Nana y tiene 18 años. Mi primera impresión ha sido de asombro, pues no pensaba que hubiesen criaturas tan bellas y perfectas en su físico, entre la raza oscura... tez finísima, donde la boca y los blanquísimos dientes hacen juego a unos pómulos perfectos y unos ojos tan luminosos y expresivos junto a su sonrisa tan sugerente con ése inclinar levemente la cabeza recogiéndose en esa feminidad tan delicada y esos como velados deseos de querer compartir una amistad sana, que me he sentido como “impelido”a ganarme su confianza... poco a poco va “calando” en mi corazón y ya en mis años maduros la veo como el mejor presente que el buen Dios me ha traído de África para que yo pueda entrever que quizás las criaturas más perfectas están en ese inmenso continente.

El otro día vi que pedía algo de comer a su tío, el cual le contestó que no tenía nada que darle pues estaban cumpliendo con el sagrado mes del Ramadán y también le dijo que ella se esforzase en cumplirlo... ella me dijo que los preceptos del Ramadán permiten comer a los ancianos,niños y personas débiles. Yo, entonces, le ofrecí una manzana, que ella aceptó gustosa pero que, pensando en la posible reprobación de su tío, intentó devolverme... yo le insistí y al final,ella se comió la manzana.

Hoy me llama y me dice: “Juan, ¿a que no sabes decir ésta frase que me ha enseñado mi profesor de español ?...” "Un perro que está debajo de un carro, muerde a otro perro en el rabo“... aprovechando que pasa por allí mi vecino de atrás,el amigo chino Ying Min, le digo “Ying, a ver si eres capaz de pronunciar esta frase:...". Ying comienza por decir : “Un pelo... "y enseguida se percata de que no podrá completarla debidamente y le dice a la negrita…: ”Tú sel muy inteligente“ y nos reímos los tres a carcajada limpia .

Luego seguimos Nana y yo la conversación contándole por mi parte frases que nos hacían retener en el colegio para fijar en nuestras mentes, qué palabras debían o no acentuarse, como p.ej. aquello de que... ”en tiempos de los apostóles,habían unos barbaros que se subian a los arboles para comerse los pajaros“, también en lo de pronunciar correctamente el conocido trabalenguas de : “un tigre,dos tigres,tres tigres“...nos volvemos a reír y ella,seguidamente me cuenta la maravillosa historia de:

“El árbol que quería poder volar “…: Comenzó diciendo:
 “Resulta que cada tarde,antes de anochecer, multitud de pájaros se posaban a descansar en las ramas de un frondoso árbol, aunque nada más comenzar un nuevo día, elevaban el vuelo hacia las alturas, quedando éste desconsolado porque también él quería, quería subir a los cielos para alabar a su Creador. Los demás árboles se mofaban de él por lamentarse deseando tan imposibles pretensiones siendo objeto de sus continuas burlas. Tanto es así que un buen día,decidió dirigirse a su Creador inquiriéndole ...
- ”¡Señor: ¿porqué me has creado con éstas ataduras de raíces?! “...” Así no puedo volar para elevarme a las alturas con todas las aves,poder acercarme a Ti y proclamar tu grandeza y bondad”.
Estas sinceras palabras conmovieron al buen Dios, el cual le contestó al instante...
- ”Por tu afán de conocerme más de cerca y así poder alabarme como criatura mía que eres, voy a concederte una gracia de la que sólo disfrutan los humanos y es la gracia de la IMAGINACIÓN, así que, a partir de ahora podrás volar cuanto quieras y lo más alto que quieras... podrás contemplarme y contemplar toda mi creación“. “Ese será el premio a tu afán de conocerme y amarme“. Y desde entonces, los demás árboles ya no volvieron a reírse de él.

Podríamos continuar, pero... ¿a que es bonito lo que me ha contado Nana?. Así da gusto pasar las mañanas “trabajando”, aunque sea en domingo y casi no vendas en ésta época de “falta de liquidez” debido a las recientes pasadas Navidades, Año Nuevo, Reyes y temporada baja.

En Palma de Mallorca a 18 de Enero de 1998.

              Autor:  Juan Hernández Jover.

lunes, 3 de julio de 2017

37º Congreso de Teología: "Mujeres y Religión, de la discriminación a la igualdad de género"

            Un nuevo Congreso de Teología, ¡el 37!, con un tema que no podíamos demorar: “Mujeres y religión: de la discriminación a la igualdad de género”. Tendrá lugar del 7 al 10 de septiembre, su celebración coincide –y no es causal- con el décimo aniversario de la aprobación de la Ley de Igualdad de Género, pionera en el reconocimiento de la igualdad de derechos de hombres y mujeres, si bien consciente de que queda mucho camino por recorrer hasta su consecución. De entonces para acá se han producido avances, y muy importantes, pero también retrocesos, como demuestran la persistencia de los micro- y macro-machismos, el inferior salario de las mujeres por igual trabajo, el retroceso en educación para la igualdad, los feminicidios, que este año van por más de 30 y el año pasado, en todo el mundo, llegaron a 60.000. Lo que demuestra que el patriarcado sigue vivo y activo en todos los campos y mantiene su poder opresor sobre las mujeres, las niñas, los niños y los sectores más vulnerables de la sociedad.

            En materia de igualdad de género las cosas están todavía peor en las instituciones religiosas –sobre todo, en sus dirigentes, la mayoría varones-, que siempre se han llevado mal con las mujeres. Salvo excepciones, no se han dado pasos en dirección a la igualdad. Todo lo contrario: se ha producido un estancamiento o, peor aún, un retroceso. Las religiones siguen instaladas en un patriarcado homófobo, basado en la masculinidad sagrada, que margina a las mujeres, a quienes considera inferiores, subalternas, dependientes y no reconoce como sujetos morales ni religiosos. Discrimina y excluye igualmente a gais, lesbianas, bisexuales, transexuales y intersexuales porque siguen a la moral religiosa heteronormativa y defensora de la binariedad sexual. El discurso androcéntrico, la estructura patriarcal, la moral machista y la concepción homófoba contrastan con las leyes igualitarias y con la conciencia feminista, muy presente en colectivos religiosos que luchan por la igualdad en todos los terrenos.

            Inaugurará el Congreso Soledad Murillo, profesora de Sociología de la Universidad de Salamanca, consultora de la ONU e impulsora de la Ley de Igualdad de 2007, quien hará un análisis crítico de la sociedad patriarcal. A partir de aquí se abrirán las siguientes líneas de reflexión y análisis:
  1. - Los derechos sexuales y reproductivos y el cuerpo de las mujeres sometido a mercancía a través de los cuerpos de alquiler y de la prostitución.
  2. - La diversidad y la  disidencia sexual –ILGTB-
  3. - Los movimientos de mujeres en la sociedad como organizaciones para la conquista de las reivindicaciones feministas, la concientización de género y la denuncia de la discriminación sexista, que suele ir acompañada de otras discriminaciones: por disidencia sexual, clase, cultura, etnia, religión, etc., en diferentes áreas geoculturales: África, América Latina y España.
  4. - Los movimientos de mujeres en las religiones vinculados a los movimientos feministas y al ILGTB, que cuestionan las desigualdades de género en el seno de las instituciones religiosas y reivindican derechos iguales que los hombres y paridad en los puestos de responsabilidad y de representación. De estos movimientos hemos elegidos tres, correspondientes a otras tantas tradiciones religiosas: catolicismo, islam e iglesia anglicana.
Se abordarán cuatro cuestiones teológicas que están en el centro del debate en el seno del cristianismo: las diferentes actitudes ante las identidades sexuales, la teología de la liberación desde la perspectiva de género en América Latina, el ministerio eclesial de las mujeres, el patriarcado religioso y el ejercicio del poder en las Iglesias, y la urgencia de una espiritualidad política. 

Los temas serán tratados desde diferentes disciplinas: ciencias sociales y políticas, filosofía, teología, teoría feminista, ética…pero no en abstracto, sino articulando teoría y práctica y vinculándolos con las prácticas de emancipación y los movimientos sociales. Es, por tanto, un Congreso abierto a todas las personas y colectivos interesados en la propuesta del paradigma de igualdad de género en la sociedad y en las religiones.

Para más información sobre el Congreso podéis consultar la página web www.congresodeteología.info

Ver tríptico.


Nos vemos el 7 de septiembre. Hasta entonces ¡feliz verano!.