miércoles, 29 de junio de 2011

El pueblo sencillo

JOSÉ ANTONIO PAGOLA, vgentza@euskalnet.net
San Sebastián (GUIPUZCOA). Mateo 11, 25-30

ECLESALIA, 29/06/11.- Jesús no tuvo problemas con la gente sencilla. El pueblo sintonizaba fácilmente con él. Aquellas gentes humildes que vivían trabajando sus tierras para sacar adelante una familia, acogían con gozo su mensaje de un Dios Padre, preocupado de todos sus hijos, sobre todo, los más olvidados.
Los más desvalidos buscaban su bendición: junto a Jesús sentían a Dios más cercano. Muchos enfermos, contagiados por su fe en un Dios bueno, volvían a confiar en el Padre del cielo. Las mujeres intuían que Dios tiene que amar a sus hijos e hijas como decía Jesús, con entrañas de madre.
El pueblo sentía que Jesús, con su forma de hablar de Dios, con su manera de ser y con su modo de reaccionar ante los más pobres y necesitados, les estaba anunciando al Dios que ellos necesitaban. En Jesús experimentaban la cercanía salvadora de Padre.
La actitud de los <<entendidos» era diferente. Lo que al pueblo sencillo le llena de alegría a ellos les indigna. Los maestros de la ley no pueden entender que Jesús se preocupe tanto del sufrimiento y tan poco del cumplimiento del sábado. Los dirigentes religiosos de Jerusalén lo miran con recelo: el Dios Padre del que habla Jesús no es una Buena Noticia, sino un peligro para su religión.
Para Jesús, esta reacción tan diferente ante su mensaje no es algo casual. Al Padre le parece lo mejor. Por eso le da gracias delante de todos: «Te doy gracias, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas a los sabios y entendidos y las has dado a conocer a los sencillos. Sí, Padre, así te ha parecido mejor».

También hoy el pueblo sencillo capta mejor que nadie el Evangelio. No tienen problemas para sintonizar con Jesús. A ellos se les revela el Padre mejor que a los “entendidos” en religión. Cuando oyen hablar de Jesús, confían en él de manera casi espontánea.Hoy, prácticamente, todo lo importante se piensa y se decide en la Iglesia, sin el pueblo sencillo y lejos de él. Sin embargo, difícilmente, se podrá hacer nada nuevo y bueno para el cristianismo del futuro sin contar con él. Es el pueblo sencillo el que nos arrastrará hacia una Iglesia más evangélica, no los teólogos ni los dirigentes religiosos.
Hemos de redescubrir el potencial evangélico que se encierra en el pueblo creyente. Muchos cristianos sencillos intuyen, desean y piden vivir su adhesión a Cristo de manera más evangélica, dentro de una Iglesia renovada por el Espíritu de Jesús. Nos están reclamando más evangelio y menos doctrina. Nos están pidiendo lo esencial, no frivolidades.

lunes, 27 de junio de 2011

Petición de "UP y D" para la modificación de los privilegios y pensiones parlamentarias (España)

UPyD (Unión, Progreso y Democracia) propuso retirar las pensiones privilegiadas de los políticos y sustituirlas por un sistema donde cotizaran como cualquier otro ciudadano.
¿Saben ustedes cuantos votaron a favor?. Sólo UPyD y UPN... y es la 3ª vez que pasa.
Así entienden la democracia los grandes partidos políticos españoles (PSOE, PP,  IU y unos cuantos partidos nacionalistas) y su forma de realizar el SERVICIO para el  que han sido elegidos. Uno se pregunta "qué se puede esperar de plataformas políticas así" y si acaso no está ya más que justificada la enorme desconfianza que sigue creciendo en este país hacia la clase política.
Es necesaria una regeneración absoluta de todo este espectro político y redefinir lo que DEMOCRACIA significa y llevarlo al terreno de la práctica, nuevas prácticas, nuevo estilo, nueva justicia,... aunque tenga que ser lejos de esas estructuras ya caducas y corruptas (estén imputados o no algunos de sus miembros) y digo "corruptas" no porque sean corruptos todos sus miembros sino porque en su estructura de funcionamiento o modus operandi demuestran estar muy lejos de lo que sería realmente justo, honesto y honrado.
Prefiero pecar de idealista o utópico antes de caer en el  servilismo y si he de optar con radicalidad... opto por la utopía, optaré siempre por ella; ella va de mano de la esperanza y sin ella sólo queda la resignación.

Pinchen sobre el siguiente enlace-web, no tiene desperdicio:

miércoles, 22 de junio de 2011

Reavivar la memoria de Jesús

El Cuerpo y la Sangre del Señor JOSÉ ANTONIO PAGOLA, vgentza@euskalnet.net  San Sebastióan (GUIPUZCOA). Juan 6,51-58
ECLESALIA, 22/06/11.- La crisis de la misa es, probablemente, el símbolo más expresivo de la crisis que se está viviendo en el cristianismo actual. Cada vez aparece con más evidencia que el cumplimiento fiel del ritual de la eucaristía, tal como ha quedado configurado a lo largo de los siglos, es insuficiente para alimentar el contacto vital con Cristo que necesita hoy la Iglesia. El alejamiento silencioso de tantos cristianos que abandonan la misa dominical, la ausencia generalizada de los jóvenes, incapaces de entender y gustar la celebración, las quejas y demandas de quienes siguen asistiendo con fidelidad ejemplar, nos están gritando a todos que la Iglesia necesita en el centro mismo de sus comunidades una experiencia sacramental mucho más viva y sentida. Sin embargo, nadie parece sentirse responsable de lo que está ocurriendo. Somos víctimas de la inercia, la cobardía o la pereza. Un día, quizás no tan lejano, una Iglesia más frágil y pobre, pero con más capacidad de renovación, emprenderá la transformación del ritual de la eucaristía, y la jerarquía asumirá su responsabilidad apostólica para tomar decisiones que hoy no nos atrevemos ni a plantear.
Mientras tanto no podemos permanecer pasivos. Para que un día se produzca una renovación litúrgica de la Cena del Señor es necesario crear un nuevo clima en las comunidades cristianas. Hemos de sentir de manera mucho más viva la necesidad de recordar a Jesús y hacer de su memoria el principio de una transformación profunda de nuestra experiencia religiosa. La última Cena es el gesto privilegiado en el que Jesús, ante la proximidad de su muerte, recapitula lo que ha sido su vida y lo que va a ser su crucifixión. En esa Cena se concentra y revela de manera excepcional el contenido salvador de toda su existencia: su amor al Padre y su compasión hacia los humanos, llevado hasta el extremo. Por eso es tan importante una celebración viva de la eucaristía. En ella actualizamos la presencia de Jesús en medio de nosotros. Reproducir lo que él vivió al término de su vida, plena e intensamente fiel al proyecto de su Padre, es la experiencia privilegiada que necesitamos para alimentar nuestro seguimiento a Jesús y nuestro trabajo para abrir caminos al Reino. Hemos de escuchar con mas hondura el mandato de Jesús: "Haced esto en memoria mía". En medio de dificultades, obstáculos y resistencias, hemos de luchar contra el olvido. Necesitamos hacer memoria de Jesús con más verdad y autenticidad.

miércoles, 15 de junio de 2011

El cristiano ante Dios

JOSÉ ANTONIO PAGOLA, vgentza@euskalnet.net  San Sebastián (GUIPUZCOA).
Juan 3,16-18

ECLESALIA, 15/06/11.- No siempre se nos hace fácil a los cristianos relacionarnos de manera concreta y viva con el misterio de Dios confesado como Trinidad. Sin embargo, la crisis religiosa nos está invitando a cuidar más que nunca una relación personal, sana y gratificante con él. Jesús, el Misterio de Dios hecho carne en el Profeta de Galilea, es el mejor punto de partida para reavivar una fe sencilla.
¿Cómo vivir ante el Padre?. Jesús nos enseña dos actitudes básicas. En primer lugar, una confianza total. El Padre es bueno. Nos quiere sin fin. Nada le importa más que nuestro bien. Podemos confiar en él sin miedos, recelos, cálculos o estrategias. Vivir es confiar en el Amor como misterio último de todo.
En segundo lugar, una docilidad incondicional. Es bueno vivir atentos a la voluntad de ese Padre, pues sólo quiere una vida más digna para todos. No hay una manera de vivir más sana y acertada. Esta es la motivación secreta de quien vive ante el misterio de la realidad desde la fe en un Dios Padre.
¿Qué es vivir con el Hijo de Dios encarnado?. En primer lugar, seguir a Jesús: conocerlo, creerle, sintonizar con él, aprender a vivir siguiendo sus pasos. Mirar la vida como la miraba él; tratar a las personas como él las trataba; sembrar signos de bondad y de libertad creadora como hacía él. Vivir haciendo la vida más humana. Así vive Dios cuando se encarna. Para un cristiano no hay otro modo de vivir más apasionante.
En segundo lugar, colaborar en el Proyecto de Dios que Jesús pone en marcha siguiendo la voluntad del Padre. No podemos permanecer pasivos. A los que lloran Dios los quiere ver riendo, a los que tienen hambre los quiere ver comiendo. Hemos de cambiar las cosas para que la vida sea vida para todos. Este Proyecto que Jesús llama "reino de Dios" es el marco, la orientación y el horizonte que se nos propone desde el misterio último de Dios para hacer la vida más humana.

¿Qué es vivir animados por el Espíritu Santo?. En primer lugar, vivir animados por el amor. Así se desprende de toda la trayectoria de Jesús. Lo esencial es vivirlo todo con amor y desde el amor. Nada hay más importante. El amor es la fuerza que pone sentido, verdad y esperanza en nuestra existencia. Es el amor el que nos salva de tantas torpezas, errores y miserias.
Por último, quien vive "ungido por el Espíritu de Dios" se siente enviado de manera especial a anunciar a los pobres la Buena Noticia. Su vida tiene fuerza liberadora para los cautivos; pone luz en quienes viven ciegos; es un regalo para quienes se sienten desgraciados.

martes, 14 de junio de 2011

El Espíritu de Dios está sobre ti

"El Espíritu del Señor sobre mí, porque me ha ungido para anunciar a los pobres la Buena Noticia, me ha enviado a proclamar la libertad a los cautivos y la vista a los ciegos, para dar la libertad a los oprimidos y proclamar un año de Gracia del Señor" (Lc.4,18-19).

El Espíritu de Dios está sobre ti, porque Él te ha elegido, Él te ha llamado para darle al mundo como María lo hizo en su momento,  como lo hicieron aquellos hombres y mujeres de Galilea,... como tú sabes en tu corazón que puedes hacer y... no, no digas que no vas a poder, que eso no va contigo, que tienes muchos defectos y vas a defraudar más que animar.
No, no digas eso porque así mismo respondió María: "¿Cómo va a ser eso si yo...?". Pero el ángel le respondió: "No temas, puede que tú no seas capaz... pero el Espíritu de Dios vendrá sobre ti". El resto... ya sabes cómo fue.
No, no digas que "no puedes" porque eso para Dios no es excusa; no digas que apenas tienes fe o que dudas; también las tuvo María y las tuvieron los apóstoles, incluso después de verle resucitado... pero el día de Pentecostés.... Ya conoces la historia.
No digas que eres un niño, un niño  que no sabe ni hablar en público (ya lo argumentó el profeta Jeremías y... de poco le sirvió: el Señor pudo más que su supuesta inmadurez o falta de autoestima y ya sabes lo que luego este hombre de Dios hizo).
No digas que "sí" para quedar bien y luego pirarte como Jonás... porque allá donde quieras escapar Él te alcanzará, si huyes hasta el abismo... allí estará Dios, si escalas las cumbres más altas allí le hallarás; no hay lugar ni momento en el que Él no pueda estar contigo.

A ti, profe de Religión, que siempre estás dispuesto a sacrificar tu tiempo libre en tu colegio y en mil cosas más sin otro interés que dar a conocer los valores del Reino de Dios.
A ti, pescador que en alta mar, haya viento, lluvia, sol o marejada pasas horas y días curtiéndote al sol y al salitre con la esperanza de poder llevar a puerto aquello que te permitirá sobrevivir y mantener a los tuyos.
A ti, mujer de la  limpieza del hospital en el  que entregas horas sin fin, que aún a sabiendas de que con eso que te pagan no saldrás de pobre jamás... realizas ese trabajo con amor pensando en el bien de los enfermos y lisiados.
A ti, barrendero de barrio que recorres mil y una veces las mismas calles y rincones devolviendo el decoro a cada espacio para volver otra vez mañana... escobón en ristre dando a cada transeúnte tu sonrisa y tus buenos días.
A ti, educador social que a diario desgastas tu vida por acoger al sin techo, al cristo roto de los bancos sin dinero, de los portales encartonados y puentes desahuciados,... en tus manos y en tu mirada halla ese hermano su consuelo.
A ti, voluntaria de prisiones que llevas a esos antros de inhumanidad el aire fresco de la calle en el infierno veraniego saliente de los muros de cemento y la calidez del corazón abierto en los más fríos inviernos, dejando siempre tras las rejas al irte un pedacito de ti.
A ti, reponedor del hipermercado y a ratos cajero, otras veces anunciante de productos mientras con tu constante simpatía atiendes pacienzudo las mil y una formas en que la diversidad del mundo se expresa y presenta ante ti.
A ti, repartidora de publicidad que para que te abran una puerta tienes que tocar a diario mil timbres y que por cuatro monedas para atender a quienes de tu pobre sueldo necesitan acoges quejas de mil lugares -por esa publicidad no deseada-
A ti, testigo de Jehová, santo de los últimos días o cristiano católico neocatecumenal,... que vas de puerta en puerta anunciando la VERDAD a quien te quiera escuchar con la sola recompensa de la bondad de Dios que ve en tu corazón tu sana intención.
A ti, enferma de cáncer o de ésas otras malaltías que dicen son sin retorno y que, sin embargo, no te impiden sonreir y animar incluso a quienes ante ti rinden su presencia, apoyo y cariño pero confundidos por tu coraje de heroína.
A ti, sindicalista que defiendes con honradez los derechos del pueblo trabajador afrontando no sólo el rechazo de empresarios de poca justicia sino también el corporativismo de tu propia directiva sindical.
A ti,...
A ti,... hermano y hermana, a ti Dios te llama.
A ti, Dios envía su espíritu y con Él y desde Él puedes llamarle "Papá", como el niño que ríe satisfecho en los brazos seguros de su padre o de su madre.
A ti, que vives a menudo la vida como un torrente desbocado sin tregua para el descanso desde el instante en que te abres a la luz del nuevo día hasta que las persianas de tus ojos dicen sencillamente "hasta mañana"; a ti Dios te invita.

No esperes luminarias en el  cielo ni llamaradas de fuego sobre tu cabeza; no supongas que el viento vaya a reventar las ventanas de tu casa anunciando la presencia del Espíritu de Dios; no sueñes con trompetas del apocalipsis para indicarte que... Él ha llegado a ti, porque... Él ya estaba en ti.
Él estaba en ti y tú en Él desde que fuiste concebido y desde el vientre materno te llamó y te consagró.
Él te consagró para ser su testigo, ser su apóstol del siglo XXI en cualquier ambiente en que te muevas.
Él te consagró para ser Él: amor en medio del mundo y bien sabes que no descansarás hasta que tú y Él seais uno.
Él te consagró para que quienes más amor necesitan descubran cada día que DIOS ES AMOR, que nadie está dejado de su mano y todo llega, a su hora, en su momento.
Él te consagró para ser un nuevo Cristo para todos los cristos rotos de este mundo y por ti redimidos con la fuerza y la sabiduría de Dios.
Él te consagró para ser voz de los sin-voz y los gritos de desesperación por las grandes injusticias hallen eco en los corazones de todos tus hermanos, también de quienes aparentan ser sordos y crueles con los más pequeños.
Él te llamó, Él te ungió, Él te consagró, Él te envió al mundo de mil y una maneras todos los días para que el mundo conozca el camino de la verdadera felicidad: el encuentro con Padre Dios.
El Espíritu de Dios está sobre ti, no temas, ponte en camino.

sábado, 11 de junio de 2011

Invocación


JOSÉ ANTONIO PAGOLA, vgentza@euskalnet.net San Sebastían (GUIPUZCOA)
Juan 20,19-23

ECLESALIA, 08/06/11.- Según San Juan, el Espíritu hace presente a Jesús en la comunidad cristiana, recordándonos su mensaje, haciéndonos caminar en su verdad, interiorizando en nosotros su mandato del amor. A ese Espíritu invocamos en esta fiesta de Pentecostés.
 Ven Espíritu Santo y enséñanos a invocar a Dios con ese nombre entrañable de "Padre" que nos enseñó Jesús. Si no sentimos su presencia buena en medio de nosotros, viviremos como huérfanos. Recuérdanos que sólo Jesús es el camino que nos lleva hasta él. Que sólo su vida entregada a los últimos nos muestra su verdadero rostro. Sin Jesús nunca entenderemos su sed de paz, de justicia y dignidad para todos sus hijos e hijas.
Ven Espíritu Santo y haznos caminar en la verdad de Jesús. Sin tu luz y tu aliento, olvidaremos una y otra vez su Proyecto del reino de Dios. Viviremos sin pasión y sin esperanza. No sabremos por qué le seguimos ni para qué. No sabremos por qué vivir y por qué sufrir. Y el Reino seguirá esperando colaboradores.
Ven Espíritu Santo y enséñanos a anunciar la Buena Noticia de Jesús. Que no echemos cargas pesadas sobre nadie. Que no dictaminemos sobre problemas que no nos duelen ni condenemos a quienes necesitan sobre todo acogida y comprensión. Que nunca quebremos la caña cascada ni apaguemos la mecha vacilante.
Ven Espíritu Santo e infunde en nosotros la experiencia religiosa de Jesús. Que no nos perdamos en trivialidades mientras descuidamos la justicia, la misericordia y la fe. Que nada ni nadie nos distraiga de seguirlo como único Señor. Que ninguna doctrina, práctica o devoción nos aleje de su Evangelio.
Ven Espíritu Santo y aumenta nuestra fe para experimentar la fuerza de Jesús en el centro mismo de nuestra debilidad. Enséñanos a alimentar nuestra vida, no de tradiciones humanas ni palabras vacías, sino del conocimiento interno de su Persona. Que nos dejemos guiar siempre por su Espíritu audaz y creador, no por nuestro instinto de seguridad.
Ven Espíritu Santo, transforma nuestros corazones y conviértenos a Jesús. Si cada uno de nosotros no cambia, nada cambiará en su Iglesia. Si todos seguimos cautivos de la inercia, nada nuevo y bueno nacerá entre sus seguidores. Si no nos dejamos arrastrar por su creatividad, su movimiento quedará bloqueado.
Ven Espíritu Santo y defiéndenos del riesgo de olvidar a Jesús. Atrapados por nuestros miedos e incertidumbres, no somos capaces de escuchar su voz ni sentir su aliento. Despierta nuestra adhesión pues, si perdemos el contacto con él, seguirá creciendo en nosotros el nerviosismo y la inseguridad.

domingo, 5 de junio de 2011

Tierra

Con el fin de apoyar los esfuerzos por "hacer habitable la Tierra" (mandato del Génesis, capítulo 1º) dejo relación aquí de diferentes vídeos y otros recursos que pueden ayudar a crear conciencia y generar actitudes coherentes con estos mensajes: 
Ya no es hora de lamentos ni de echar a nadie culpas de nada, ya todo eso se hizo y tan sólo ha servido para sacar fuera el dolor, tristeza y descontento,...pero no han resuelto ni pueden resolver el problema por sí solos.
Ya hemos agotado el  VER, el análisis de la realidad; estamos concluyendo la fase del JUZGAR, lo que habría que hacer a la luz de cuantas referencias aleccionadoras y orientadoras hemos contado hasta la fecha. Queda pendiente la fase del ACTUAR y ésta es la que corresponde ahora, pero YA, porque la noche se echa encima.
1.- DESDE CADA CUAL:
Revisemos al final de cada día cómo ha sido nuestra relación con la casa común de toda la humanidad: la Tierra.
Empecemos por el instante mismo en que abrimos los ojos y estrenamos el nuevo día y pensemos: "¿Qué puedo hacer hoy y ahora mismo por ayudar a devolverle vida al gran regalo que Dios me dio no sólo para mi bien sino para toda la humanidad y cuantos seres vivos forman parte de esta casa y con quienes estoy llamado a convivir como parte de toda ella y no como depredador de la misma?".
ALGUNOS CONSEJOS SENCILLOS:
  1. Abro la ventana de mi habitación y evito encender la lámpara: es siempre mucho mejor la luz natural.
  2. Si hace frío no conecto el radiador sino que me abrigo más: el calor corporal es siempre mucho más sano que el artificial.
  3. Uso la ducha en vez de la bañera: ahorraré agua y me asearé mejor.
  4. Calentar el desayuno lo justo y necesario: no sirve de mucho elevar demasiado su temperatura si luego he de esperar a que se enfríen para poderlos tomar.
  5. Deposito los desperdicios en sus respectivos contenedores: materia orgánica por un lado; papel y cartón por otro; plásticos, metal y tetrabrick en su lugar; vidrio, aparte.
  6. Lavo la losa de manera que emplee para ello la menor cantidad posible de agua y el detergente preciso.
  7. Al asearme la boca tras el desayuno procuraré no dejar el grifo chorrando mientras me cepillo la dentadura.
  8. El wc debería contar con al menos la posibilidad de gastar sólo la mitad del depósito si acaso no es necesario todo su contenido; si no tiene esa posibilidad, es buena idea regular el sistema de carga de este depósito para que no se llene del todo. Es una forma de ahorrar agua.
  9. Al salir de casa, procurar no dejar ninguna luz encendida ni aparato eléctrico en marcha, salvo el frigorífico o algún otro que sea imprescindible dejar en funcionamiento.
  10. En vez de utilizar el coche particular, hacer uso del transporte público y, si acaso es posible, mejor aún la bicicleta o ir caminando si acaso las distancias y los tiempos lo permiten.
  11. Jamás botar nada al suelo en nuestro paso por las calles y esperar a encontrarnos con alguna papelera para depositar allí cualquier basurilla de la que nos queramos desprender.
  12. Si podemos librarnos de fumar, mejor que mejor: contaminaremos menos, ahorraremos y beneficiaremos la convivencia con el entorno social, además de cuidar nuestra salud.
  13. Al hacer las compras, que éstas estén lo menos envasadas posible, sólo lo imprescindible: cuanto más embasadas más basura generan.
  14. Procurar adquirir productos del país: no por oposición sistemática a lo de fuera sino para reducir costes de transporte y fomentar la economía local que no puede competir con las grandes distribuidoras y grandes empresas.
  15. Llevar a la compra las bolsas para trasnportar la mercancía a casa: ahorraremos dinero y colaboraremos en la reducción de producción de las mismas.
  16. Abrir el  frigorífico la menor cantidad de veces posible: abrir y cerrarlo con frecuencia hace aumentar el consumo de energía y perder eficiencia del sistema refrigerador.
  17. Cocinar a partir de productos naturales, mejor que de los enlatados: nos saldrá más económico, será mejor para la salud y produciremos menos basura difícil de reciclar.
  18. Tratar de comer todos juntos: fomentaremos la comunicación en la familia y ahorraremos energía (mejor calentar la comida una sola vez que no varias veces).
  19. En vez de botar el tiempo con series de televisión o programas de puro entretenimiento, salgamos  a pasear juntos cuando nos sea posible; empleemos los ratos de ocio para entregarnos a nosotros mismos ese tiempo, no a las máquinas o pasatiempos en los que sea necesario, encima, gastar dinero.
  20. No nos vayamos a dormir tarde: cuanto antes...mejor. Será más saludable para nuestra salud, para el ahorro de energía y para nuestro bolsillo.

Sería más que bueno que en cada familia, en cada grupo humano, nos planteemos con seriedad lo que podemos hacer nosotros  mismos desde YA, aparte de lo que podamos proponer a nuestro entorno social o a las diferentes administraciones en materia estructural.
2.- DESDE EL ENTORNO SOCIAL CERCANO:
UNAS POCAS MEDIDAS, PARA EMPEZAR:
  1. Desde la plataforma de nuestra asociación de vecinos (es bueno que nos organicemos), instemos a la administración pública para que dote a la zona de contenedores que faciliten la recogida de las basuras debidamente clasificadas: para papel-cartón, plástico-metal, orgánica y vidrio.
  2. Promover la creación de espacios naturales de encuentro social no lucrativo-consumista: donde los niños y jóvenes hallen espacios abiertos de esparcimiento y las personas mayores puedan disfrutar también de ese ámbito.
  3. Promover campañas de cuidado de las vías públicas: responsabilizándonos del cuidado de los perros y sus respectivas cacas y el abandono de basuras o escombros y electrodomésticos en lugares inapropiados.
  4. Solicitar y gestionar infraestructuras para el reciclado de ropa, electrodomésticos, muebles, material escolar, libros de lectura, ordenadores,... que puedan aprovecharse en beneficio de quienes no posean medios para adquirirlos nuevos.
  5. Generar empleo a partir de microempresas cooperativas intervinientes en servicios tales como: limpieza, pintura, rehabilitación y mantenimiento de edificios, cuidado de jardines o espacios abiertos, mudanzas,... que requieran poca inversión e intervengan en la zona y con personas residentes en la misma en primer lugar.
  6. Apoyar proyectos de autoempleo a partir de un buen estudio de las necesidades y demandas reales que la zona presente y hagan viables esos proyectos.
  7. Crear,  mediante el  apoyo municipal, guarderías laborales; de manera que pueda garantizarse que al menos un miembro por familia pueda acceder al medio laboral y máxime cuando esa familia es monoparental.
  8. Crear una "Junta de Promoción y Seguimiento" integrada por recursos sociales y laborales, ayuntamiento, AA.VV. de la zona,... de manera que pueda ayudar a dar solidez a los proyectos laborales que se presenten o proponer otros para aquéllos que se hallen todavía fuera del mercado laboral llevando posteriormente un acompañamiento tal que dé continuidad a esos proyectos.
  9. Idem con productos manufacturados a partir de productos de deshecho que luego podrían venderse en los mercadillos y pudieran revertir sus beneficios en las personas que reciclaron de esta manera esos elementos de deshecho y reciclables.
  10. Promover la reflexión de toda la comunidad a partir de cualquier celebración relacionada con el Medio Ambiente concluyendo en prácticas concretas y actitudes coherentes con lo que en esa celebraciones se plantea.
  11. Implicar en esta reflexión a todas las instituciones, recursos educativos especialmente, ubicadas en la zona de manera que puedan realizarse acciones mancomunadas,  coordinadas y con el máximo respaldo popular posible.
  12. Procurar el  bienestar de toda la comunidad y la solidaridad efectiva especialmente con aquellas familias y personas que ubicadas en la zona sufran alguna situación de exclusión social atajando las causas de esa exclusión y aportando comunitariamente instrumentos o recursos que ayuden a iniciar el camino de salida a esa exclusión social.
Pueden parecer algunas medidas "irreales" o demasiado utópicas pero no lo son: hay experiencias ya de ello y, sobre todo, están en la base de muchos proyectos de dinamización colectiva y han ido derivando o evolucionando de manera que aunque la idea "original" es distinta a su materialización -siempre es así- el espíritu de la misma se mantiene y eso es lo que hace válida esa propuesta.
3.- DESDE LAS ESTRUCTURAS E INSTITUCIONES:
  1. Desde plataformas sociopolíticas o reivindicativas a pie de calle promover una seria reflexión social sobre la "necesidad de adecuar las estructuras laborales a la realidad social", y no al revés como viene sucediendo:
    • Tratar de evitar en todo lo posible el desplazamiento a grandes distancias para desarrollar un trabajo.
    • Adaptar el horario laboral a las necesidades humanas y familiares de los trabajadores, siempre que se pueda cumplir con sus objetivos dentro de su compromiso laboral.
    • Establecer medidas que preserven en cada empresa el cuidado del Medio Ambiente y rehabilitación del mismo cuando éste quede lesionado a consecuencia de la actividad económica a cargo de la empresa causante del daño.
  2. Reestructurar el sistema productivo de manera que puedan establecerse sueldos dignos de manera que con un solo sueldo pueda vivir una unidad familiar de al menos tres miembros.
  3. Establecer medidas estructurales que puedan controlar y limitar los beneficios del sistema financiero y hacer que sus plusvalías redunden proporcionalmente en la ciudadanía y ámbitos sociales más depauperados y necesitados de promoción.
  4. Sujección de todos los empleos remunerados (privados o públicos) al Estatuto de los Trabajadores y a convenios colectivos con unos mínimos dignos y unos máximos que permitan una mejor distribución de la riqueza.
  5. Reivindicar el compromiso de solidaridad con los países empobrecidos haciendo efectivo el 0,7% del PNB forzando al ejecutivo a evaluar su cumlimiento o no al final de cada ejercicio.
  6. Globalizar las medidas de control del sistema financiero internacional, de manera que puedan generarse a nivel mundial estructuras sociolaborales y productivas realmente humanas y humanizadoras conforme deseamos en nuestro suelo.
  7. Globalizar la justicia en las relaciones laborales de todo el mundo a través de acuerdos internacionales (OIT y otros organismos mediadores) que lleven control de las mismas, tengan autoridad para la pertinente intervención y se evite la explotación infantil y la indignidad de ciertos trabajos semiesclavistas a los que se somete a gran parte de la humanidad.
  8. Globalizar, de igual modo, los esfuerzos por mantener el planeta en disposición de ser habitable por generaciones, promoviendo medidas de desarrollo sostenible en las que prime por encima del beneficio económico la defensa del medio natural y social.
  9. ...
Si lo anterior pudiera parecer utópico, más aún estas ideas recién expuestas -y otras muchas que se podrían mencionar-, pero es en esta dirección en la que hemos de caminar y empujar nuestra historia para que se pueda restablecer el equilibrio que permita la coexistencia y unidad e integración del ser humano en el planeta Tierra.

miércoles, 1 de junio de 2011

Escuela de Jesús

JOSÉ ANTONIO PAGOLA, vgentza@euskalnet.net  San Sebastián (GUIPUZCOA).
Mateo, 28,16-20

ECLESALIA, 01/06/11.- La situación que se vive hoy en nuestras comunidades cristianas no es nada fácil. En nuestro corazón de seguidores de Jesús surgen no pocas preguntas: ¿dónde reafirmar nuestra fe en estos tiempos de crisis religiosa?, ¿qué es lo importante en estos momentos?, ¿qué hemos de hacer en las comunidades de Jesús?, ¿hacia dónde hemos de orientar nuestros esfuerzos?.
Mateo concluye su relato evangélico con una escena de importancia excepcional. Jesús convoca por última vez a sus discípulos para confiarles su misión. Son las últimas palabras que escucharán de Jesús: las que han de orientar su tarea y sostener su fe a lo largo de los siglos.
Siguiendo las indicaciones de las mujeres, los discípulos se reúnen en Galilea. Allí había comenzado su amistad con Jesús. Allí se habían comprometido a seguirlo colaborando en su proyecto del reino de Dios. Ahora vienen sin saber con qué se pueden encontrar. ¿Volverán a verse con Jesús después de su ejecución?.
El encuentro con el Resucitado no es fácil. Al verlo llegar, los discípulos «se postran» ante él; reconocen en Jesús algo nuevo; quieren creer, pero «algunos vacilan». El grupo se mueve entre la confianza y la tristeza. Lo adoran pero no están libres de dudas e inseguridad. Los cristianos de hoy los entendemos. A nosotros nos sucede lo mismo.
Lo admirable es que Jesús no les reprocha nada. Los conoce desde que los llamó a seguirlo. Su fe sigue siendo pequeña, pero a pesar de sus dudas y vacilaciones, confía en ellos. Desde esa fe pequeña y frágil anunciarán su mensaje en el mundo entero. Así sabrán acoger y comprender a quienes a lo largo de los siglos vivirán una fe vacilante. Jesús los sostendrá a todos.

La tarea fundamental que les confía es clara: «hacer discípulos» suyos en todos los pueblos. No les manda propiamente a exponer doctrina, sino a trabajar para que el mundo haya hombres y mujeres que vivan como discípulos y discípulas de Jesús. Seguidores que aprendan a vivir como él. Que lo acojan como Maestro y no dejen nunca de aprender a ser libres, justos, solidarios, constructores de un mundo más humano.
Mateo entiende la comunidad cristiana como una "escuela de Jesús". Seremos muchos o pocos. Entre nosotros habrá creyentes convencidos y creyentes vacilantes. Cada vez será más difícil atender a todo como quisiéramos. Lo importante será que entre nosotros se pueda aprender a vivir con el estilo de Jesús. El es nuestro único Maestro. Los demás somos todos hermanos que nos ayudamos y animamos mutuamente a ser sus discípulos.

lunes, 30 de mayo de 2011

Educación en tiempos de espera

Muy buenas a todos y todas:
Mi nombre es Javier Teixidor, pertenezco a la ONGD Entreculturas. Me dirijo a ustedes con motivo de la próxima visita de Angélica López, subdirectora del Servicio Jesuita de Refugiados en Colombia y que tenemos el gusto de invitarles a la charla informativa "Educación en tiempo de espera". Un derecho vulnerado para millones de personas refugiadas y desplazadas", que tendrá lugar el día 8 de Junio a las 20'00 en el Seminario Diocesano de Tenerife (La Laguna) . Durante el acto se presentará el informe que lleva el mismo nombre y que publica con motivo del 30 aniversario de la creación del Servicio Jesuita a Refugiados.
El estudio pone de manifiesto la vulneración del derecho a la educación de millones de personas refugiadas y desplazadas, a pesar del reconocimiento internacional de este derecho. El informe se centra en los casos de Colombia y Sur Sudán, los dos países con el mayor número de población desplazada del mundo, y además se recogen las cifras de desplazados internos y refugiados en el mundo, así como testimonios directos de esta situación. Durante la presentación se proyectará un audiovisual sobre el estado de la educación en ambos países.
Intervendrán:

  • Antonio Santos, delegado de Entreculturas en Tenerife
  • Angélica López, subdirectora de Servicio Jesuita de Refugiados Colombia
Acto:- Charla de presentación del informe “Educación en tiempo de espera. Un derecho vulnerado para millones de personas refugiadas y desplazadas
Lugar:- Seminario Diocesano de Tenerife. Camino Real de la Verdellada, 28-42, 38207 San Cristóbal de La Laguna.
Cómo llegar:
- Entrada por Vía De Ronda, desvío La Verdellada, dejando el barranco a la derecha hasta el final de la Avenida, entrada a las instalaciones girar a la derecha.
Día:- Miércoles 8 de Junio de 2011
Hora:- 20'00h

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Javier Teixidor ONGD Entreculturas

Justicia para el mundo obrero empobrecido

Lema del Día de la HOAC 2011
COMISIÓN PERMANENTE DE LA HOAC, difusion@hoac.es
MADRID.

ECLESALIA, 30/05/11.- La Hermandad Obrera de Acción Católica celebra el Día de la HOAC 2011 bajo el lema: CRISIS ECONÓMICA: ¡Justicia para el mundo obrero empobrecido!Esta celebración, para nosotros y nosotras, es un momento privilegiado de encuentro donde celebrar y compartir la vida de la HOAC con el mundo obrero y de reflexión y denuncia de la realidad conflictiva que está afectando a la vida de tantos trabajadores y trabajadoras. Con él queremos reafirmar nuestro compromiso de recuperar el sentido de la dignidad de la persona, de ser obrero y de ser hijo e hija de Dios, así como nuestra esperanza de contribuir en devolver a Cristo a los pobres, al mundo obrero y del trabajo.
Este año queremos acercarnos a los rostros sangrantes de esta crisis económica que padecemos y presentar la realidad creciente de empobrecimiento y deshumanización que padece el mundo obrero. La actual situación de precariedad laboral y empobrecimiento no es producto solamente de la crisis económica, sino efecto de un mal endémico al sistema económico y productivo vigente, agravado aún más por la crisis, especialmente, en nuestro país, en lo referente al desempleo.
Según el VI Informe de la Fundación FOESSA, entre 1994 y 2007 España experimentó un crecimiento económico superior a la media europea, pero los índices de pobreza se mantuvieron en estos años en torno al 20 %. Es decir, que el empleo creado en estos años no ha servido para reducir la bolsa de pobreza y que muchos trabajadores y trabajadoras permanecen en ella a pesar de estar trabajando.
Por tanto, el empobrecimiento es una injusticia estructural de nuestra sociedad, consecuencia de la distribución injusta de los bienes, es un problema radicalmente político. Tomar conciencia del empobrecimiento como injusticia es hoy tarea fundamental, porque en nuestra sociedad se tiende a ocultarlo y a culpabilizar y responsabilizar a las personas empobrecidas de su propia situación. Construir una sociedad a la altura de la dignidad del ser humano pasa porque la lucha contra la pobreza ocupe el centro de la acción política.
 El Evangelio y la Doctrina Social de la Iglesia nos aportan un proyecto de humanización, de ser y vivir desde Jesucristo, y otra manera de comprender y construir las relaciones sociales –la economía, el trabajo, la política, la cultura…- que ponen a la persona en el centro de la realidad y, especialmente, a las personas empobrecidas. La tarea de promoción de la justicia en el mundo obrero forma parte de nuestra misión evangelizadora como creyentes y como Iglesia, desde el ánimo que nos da la fe en Jesucristo, que vino a anunciar la Buena Noticia a los pobres.
Nuestra pretensión es que podamos compartir, ahora y siempre, la vida y las aspiraciones de las víctimas del mundo obrero; en primer lugar, con ellas y también con nuestras parroquias, grupos y movimientos cristianos, organizaciones ciudadanas y con todos los trabajadores y trabajadoras.

viernes, 27 de mayo de 2011

Democracia real ya, pero todavía no.

Ofrezco esta reflexión de uno de los principales teólogos de la Iglesia española. El texto fue publicado ayer en su blog “miradas cristianas”.

Por José Ignacio González Faus:
Bravo muchachos. Ya me sorprendía que no acabarais saltando un día. Pero todo tiene sus ritmos, y la indignación social también. No comparto eso de democracia real “ya”, porque tardará bastante. Pero agradezco vuestra proclama de que nuestra democracia es profundamente irreal, casi sólo virtual. Quienes os critican desde sus butacas dicen que “no proponéis soluciones”, sin darse cuenta de que estáis haciendo un diagnóstico muy exacto. Y que, como pasó con el sida o con el cáncer, sólo cuando se tiene el diagnóstico podemos comenzar a buscar el remedio o la vacuna.
Habéis comprendido en vuestras carnes que este capitalismo global es incompatible con la democracia y que, de seguir por él, nos encaminamos no sólo a crisis sucesivas, a niveles masivos de paro y a generaciones perdidas como la vuestra, sino a una forma de fascismo permisivo.Nuestra democracia es irreal porque no puede haber auténtica democracia política sin democracia económica y, en el campo económico, vivimos bajo la dictadura de “los mercados”.
Soy de los que creen que mejorarán algo las cosas cuando gobierne el PP: pero no porque tenga un mejor programa económico (demasiado tiempo llevamos viendo que no tiene ninguno), sino porque entonces los poderes económicos aflojarán, los grifos financieros abrirán un poco la mano del crédito, y aceptarán correr algún riesgo a cambio de asegurar un gobierno perpetuo de la derecha. Luego, tras los primeros éxitos aparentes en las cifras de paro y de crecimiento, ya se encargarán de imponer sucesivos pasos hacia el desmonte del estado del bienestar: privatizaciones de la salud y demás bocados apetitosos. Y entonces será la hora del palo.
Supongo que conocéis un escrito ejemplar de Julio Anguita renunciando a su pensión como ex-diputado porque “con la pensión como maestro ya se puede vivir suficientemente”. Carta que, a su tiempo, compararon algunos con los emolumentos que Aznar o Felipe González añaden a sus “modestas” pensiones de ex-presidentes. Y que a otros les mereció el comentario de que Anguita será un buen hombre “pero desfasado”. Sin percibir que diciendo eso echaban piedras a su propio tejado: porque reconocían que la honradez es algo desfasado en un sistema como el nuestro.
Como lo muestra la presencia de corruptos en todas las listas y que los partidos no reaccionen eliminándolos sino pretendiendo que los otros tienen más.
Como lo demuestra la obscena negativa a reformar una ley electoral que les asegura la poltrona por muy enemigos que parezcan entre sí. Como lo demuestra también el bueno de E. Abidal que, tras una experiencia en que vio la muerte de cerca, comprende que en la vida hay cosas más humanas y más importantes que el dinero y vende sus coches para dar limosnas a enfermos y hospitales; pero no se da cuenta de que de este modo no hace más que agravar la crisis porque si todos hacen lo mismo, baja la venta de coches y nuestra economía no remonta. Que nuestro sistema sólo puede funcionar malgastando; y sólo sabe producir mucho a base de repartir muy poco.
Por eso vosotros habéis dicho muy bien que no sois anti-sistema sino alter-sistema. Mucho más cuando hemos visto cómo, pasado el primer terror que despertó la crisis, no se ha cumplido absolutamente nada de aquello de “refundar el capitalismo” que prometieron cuando les embargaba el pánico: ni supresión de paraísos fiscales, ni tasa Tobin… “¡Es que son cosas muy difíciles!”. Como si no fuera más difícil aún combatir al Sida cuando estalló y ni sabíamos lo que era. Pero claro: el sida podría afectarles también a ellos. Ahí tenéis al señor DSK y al FMI que levantan un escándalo por una (supuesta o real) violación de una camarera, cuando llevan años violando poblaciones enteras de países pobres sin escándalo de nadie.
Tengo suficientes años como para que estas palabras cobren cierto carácter de testamento. Permitidme pues sugerir algunos horizontes para vuestro trabajo futuro. En primer lugar, no aceptéis la palabra de nadie que no haya visto y palpado la crisis de cerca: que no conozca esos rostros tristes de niños hambrientos, ni la desesperación de las madres cuando oyen llorar de hambre al niño; que no haya visto la mirada baja del señor en paro crónico que no se atreve ni a levantar la vista porque se culpabiliza él de lo que pasa a su familia; a nadie que no haya puesto los pies con cierta asiduidad en lugares como la Mina de Barcelona, la Cañada real de Madrid y otros semejantes.

En segundo lugar dos consejos del Nuevo Testamento (al que no creo que conozcáis mucho, pero eso ahora importa menos): “La raíz de todos los males es la pasión por el dinero” (1 Tim 6,10): sabia constatación hecha hace veinte siglos y mucho más valiosa en la actual estructura económica. A esa observación añadía san Pablo que debéis “trabajar vuestra liberación con temor y temblor”: porque vais a tener no sólo muchos enemigos sino inevitables problemas o divisiones entre vosotros, y las típicas tentaciones de incoherencia propias de nuestra pasta humana. Pero sabéis ya que la única posible solución de nuestro mundo es lo que el mártir Ignacio Ellacuría llamaba “una civilización de la sobriedad compartida”. Porque por el camino que vamos se incuba un doble terrorismo (político y ecológico) que un día acabará con nosotros.
Gracias, ánimo y mucha paciencia.

miércoles, 25 de mayo de 2011

No estamos huérfanos

JOSÉ ANTONIO PAGOLA, vgentza@euskalnet.net  San Sebastián (GUIPUZCOA).
Juan 14, 15-21  ECLESALIA, 25/05/11.-

Una Iglesia formada por cristianos que se relacionan con un Jesús mal conocido, poco amado y apenas recordado de manera rutinaria, es una Iglesia que corre el riesgo de irse extinguiendo. Una comunidad cristiana reunida en torno a un Jesús apagado, que no seduce ni toca los corazones, es una comunidad sin futuro.
En la Iglesia de Jesús necesitamos urgentemente una calidad nueva en nuestra relación con él. Necesitamos comunidades cristianas marcadas por la experiencia viva de Jesús. Todos podemos contribuir a que en la Iglesia se le sienta y se le viva a Jesús de manera nueva. Podemos hacer que sea más de Jesús, que viva más unida a él. ¿Cómo?.
Juan recrea en su evangelio la despedida de Jesús en la última cena. Los discípulos intuyen que dentro de muy poco les será arrebatado. ¿Qué será de ellos sin Jesús?. ¿A quién le seguirán?. ¿Dónde alimentarán su esperanza?. Jesús les habla con ternura especial. Antes de dejarlos, quiere hacerles ver cómo podrán vivir unidos a él, incluso después de su muerte.
Antes que nada, ha de quedar grabado en su corazón algo que no han de olvidar jamás: «No os dejaré huérfanos. Volveré». No han de sentirse nunca solos. Jesús les habla de una experiencia nueva que los envolverá y les hará vivir porque los alcanzará en lo más íntimo de su ser. No los olvidará. Vendrá y estará con ellos.
Jesús no podrá ya ser visto con la luz de este mundo, pero podrá ser captado por sus seguidores con los ojos de la fe. ¿No hemos de cuidar y reavivar mucho más esta presencia de Jesús resucitado en medio de nosotros?. ¿Cómo vamos a trabajar por un mundo más humano y una Iglesia más evangélica si no le sentimos a él junto a nosotros?.

Jesús les habla de una experiencia nueva que hasta ahora no han conocido sus discípulos mientras lo seguían por los caminos de Galilea: «Sabréis que yo estoy con mi Padre y vosotros conmigo». Esta es la experiencia básica que sostiene nuestra fe. En el fondo de nuestro corazón cristiano sabemos que Jesús está con el Padre y nosotros estamos con él. Esto lo cambia todo.
Esta experiencia está alimentada por el amor: «Al que me ama...yo también lo amaré y me revelaré a él». ¿Es posible seguir a Jesús tomando la cruz cada día, sin amarlo y sin sentirnos amados entrañablemente por él?. ¿Es posible evitar la decadencia del cristianismo sin reavivar este amor?. ¿Qué fuerza podrá mover a la Iglesia si lo dejamos apagar?. ¿Quién podrá llenar el vacío de Jesús?. ¿Quién podrá sustituir su presencia viva en medio de nosotros?.

lunes, 23 de mayo de 2011

Recibido desde la Puerta del Sol


Para todos aquellos desinformados por nuestros mágicos medios mediáticos, aquí os pego directamente las reivindicaciones mantenidas desde la primera Asamblea de la Puerta del Sol de 3000 personas el día 16 de mayo hasta la actualidad. Como veréis las elecciones autonómicas no eran el objetivo ni de lejos (como así han intentado hacer creer: TVE, T5, A3 y demás).
Propuestas:Estas son algunas de las medidas que, en cuanto ciudadanos, consideramos esenciales para la regeneración de nuestro sistema político y económico.

1. ELIMINACIÓN DE LOS PRIVILEGIOS DE LA CLASE POLÍTICA:

  • Control estricto del absentismo de los cargos electos en sus respectivos puestos. Sanciones específicas por dejación de funciones.
  • Supresión de los privilegios en el pago de impuestos, los años de cotización y el monto de las pensiones.
  • Equiparación del salario de los representantes electos al salario medio español más las dietas necesarias indispensables para el ejercicio de sus funciones.
  • Eliminación de la inmunidad asociada al cargo. Imprescriptibilidad de los delitos de corrupción.
  • Publicación obligatoria del patrimonio de todos los cargos públicos.
  • Reducción de los cargos de libre designación.
2. CONTRA EL DESEMPLEO:
  • Reparto del trabajo fomentando las reducciones de jornada y la conciliación laboral hasta acabar con el desempleo estructural (es decir, hasta que el desempleo descienda por debajo del 5%).
  • Jubilación a los 65 y ningún aumento de la edad de jubilación hasta acabar con el desempleo juvenil.
  • Bonificaciones para aquellas empresas con menos de un 10% de contratación temporal.
  • Seguridad en el empleo: imposibilidad de despidos colectivos o por causas objetivas en las grandes empresas mientras haya beneficios, fiscalización a las grandes empresas para asegurar que no cubren con trabajadores temporales empleos que podrían ser fijos.
  • Restablecimiento del subsidio de 426€ para todos los parados de larga duración.
3. DERECHO A LA VIVIENDA:
  • Expropiación por el Estado de las viviendas construidas en stock que no se han vendido para colocarlas en el mercado en régimen de alquiler protegido.
  • Ayudas al alquiler para jóvenes y todas aquellas personas de bajos recursos.
  • Que se permita la dación en pago de las viviendas para cancelar las hipotecas.
4. SERVICIOS PÚBLICOS DE CALIDAD:
  • Supresión de gastos inútiles en las Administraciones Públicas y establecimiento de un control independiente de presupuestos y gastos.
  • Contratación de personal sanitario hasta acabar con las listas de espera.
    Contratación de profesorado para garantizar la ratio de alumnos por aula, los grupos de desdoble y los grupos de apoyo.
  • Reducción del coste de matrícula en toda la educación universitaria, equiparando el precio de los posgrados al de los grados.
  • Financiación pública de la investigación para garantizar su independencia.
  • Transporte público barato, de calidad y ecológicamente sostenible: restablecimiento de los trenes que se están sustituyendo por el AVE con los precios originarios, abaratamiento de los abonos de transporte, restricción del tráfico rodado privado en el centro de las ciudades, construcción de carriles bici.
  • Recursos sociales locales: aplicación efectiva de la Ley de Dependencia, redes de cuidadores locales municipales, servicios locales de mediación y tutelaje.
5. CONTROL DE LAS ENTIDADES BANCARIAS:
  • Prohibición de cualquier tipo de rescate o inyección de capital a entidades bancarias: aquellas entidades en dificultades deben quebrar o ser nacionalizadas para constituir una banca pública bajo control social.
  • Elevación de los impuestos a la banca de manera directamente proporcional al gasto social ocasionado por la crisis generada por su mala gestión.
  • Devolución a las arcas públicas por parte de los bancos de todo capital público aportado.
  • Prohibición de inversión de bancos españoles en paraísos fiscales.
  • Regulación de sanciones a los movimientos especulativos y a la mala praxis bancaria.
6. FISCALIDAD:
  • Aumento del tipo impositivo a las grandes fortunas y entidades bancarias.
  • Eliminación de las SICAV.
  • Recuperación del Impuesto sobre el Patrimonio.
    Control real y efectivo del fraude fiscal y de la fuga de capitales a paraísos fiscales.
  • Promoción a nivel internacional de la adopción de una tasa a las transacciones internacionales (tasa Tobin).
7. LIBERTADES CIUDADANAS Y DEMOCRACIA PARTICIPATIVA:
  • No al control de internet. Abolición de la Ley Sinde.
    Protección de la libertad de información y del periodismo de investigación.
  • Referéndums obligatorios y vinculantes para las cuestiones de gran calado que modifican las condiciones de vida de los ciudadanos.
    Referéndums obligatorios para toda introducción de medidas dictadas desde la Unión Europea.
  • Modificación de la Ley Electoral para garantizar un sistema auténticamente representativo y proporcional que no discrimine a ninguna fuerza política ni voluntad social, donde el voto en blanco y el voto nulo también tengan su representación en el legislativo.
  • Independencia del Poder Judicial: reforma de la figura del Ministerio Fiscal para garantizar su independencia, no al nombramiento de miembros del Tribunal Constitucional y del Consejo General del Poder Judicial por parte del Poder Ejecutivo.
  • Establecimiento de mecanismos efectivos que garanticen la democracia interna en los partidos políticos.
8. REDUCCIÓN DEL GASTO MILITAR.

COMENTARIO PERSONAL:
El movimiento 15M es la reacción espontánea y libre del pueblo soberano que sin mordazas partidistas ha tratado, de momento, de expresar lo que la sabiduría popular entiende por sentido común.
A última hora hasta incluso el gobierno central ha intentado aparentar su aplauso a las propuestas de este movimiento y otros partidos lo han hecho también: cada cual procurando salir en la foto como ha podido.
Payasadas e intentos de manipulación aparte, todo esto se viene mascando en la conciencia de la gente sencilla desde hace años ya en este país que ve cómo las diferentes tendencias políticas se plegan ante el mercantilismo capitalista que no entiende de siglas ni ideologías (el capital no tiene ideología: le viene bien la izquierda y le viene bien la derecha,, es polígamo y libertario).
La cuestión ahora, de todos modos, no es cargar contra la clase política dominante, aunque haya sido totalmente cómplice de esta debacle que se vive en España, sino de promover la concreción de estas PROPUESTAS desde las diferentes plataformas sociopolíticas y empujar esta historia hacia un consenso multipartidista que garantice y dé continuidad a las resoluciones finalmente adoptadas y que deberían ser elevadas a los órganos internacionales:
No es justo ni solidario que la especulación capitalista se generalice y globalice como lo ha hecho y, sin embargo, el control de tamaña fuerza avasalladora no acepte ningún tipo de defensa o protección para con el pueblo que sufre las consecuencias del expolio de que está siendo objeto desde hace siglos ya.

miércoles, 18 de mayo de 2011

No os quedéis sin Jesús

JOSÉ ANTONIO PAGOLA, vgentza@euskalnet.net  San Sebastián (GUIPUZCOA).
Juan, 14, 1-12 ECLESALIA, 18/05/11.-

Al final de la última cena Jesús comienza a despedirse de los suyos: ya no estará mucho tiempo con ellos. Los discípulos quedan desconcertados y sobrecogidos. Aunque no les habla claramente, todos intuyen que pronto la muerte les arrebatará de su lado. ¿Qué será de ellos sin él?.
Jesús los ve hundidos. Es el momento de reafirmarlos en la fe enseñándoles a creer en Dios de manera diferente: «Que no tiemble vuestro corazón. Creed en Dios y creed también en mí». Han de seguir confiando en Dios, pero en adelante han de creer también en él, pues es el mejor camino para creer en Dios.
Jesús les descubre luego un horizonte nuevo. Su muerte no ha de hacer naufragar su fe. En realidad, los deja para encaminarse hacia el misterio del Padre. Pero no los olvidará. Seguirá pensando en ellos. Les preparará un lugar en la casa del Padre y un día volverá para llevárselos consigo. ¡Por fin estarán de nuevo juntos para siempre!.
A los discípulos se les hace difícil creer algo tan grandioso. En su corazón se despiertan toda clase de dudas e interrogantes. También a nosotros nos sucede algo parecido: ¿No es todo esto un bello sueño?. ¿No es una ilusión engañosa?. ¿Quién nos puede garantizar semejante destino?. Tomás, con su sentido realista de siempre, sólo le hace una pregunta: ¿Cómo podemos saber el camino que conduce al misterio de Dios?.
La respuesta de Jesús es un desafío inesperado: «Yo soy el camino, la verdad y la vida». No se conoce en la historia de las religiones una afirmación tan audaz. Jesús se ofrece como el camino que podemos recorrer para entrar en el misterio de un Dios Padre. El nos puede descubrir el secreto último de la existencia. El nos puede comunicar la vida plena que anhela el corazón humano.

Son hoy muchos los hombres y mujeres que se han quedado sin caminos hacia Dios. No son ateos. Nunca han rechazado de su vida a Dios de manera consciente. Ni ellos mismos saben si creen o no. Sencillamente, han dejado la Iglesia porque no han encontrado en ella un camino atractivo para buscar con gozo el misterio último de la vida que los creyentes llamamos "Dios".
Al abandonar la Iglesia, algunos han abandonado al mismo tiempo a Jesús. Desde estas modestas líneas, yo os quiero decir algo que bastantes intuís. Jesús es más grande que la Iglesia. No confundáis a Cristo con los cristianos. No confundáis su Evangelio con nuestros sermones. Aunque lo dejéis todo, no os quedéis sin Jesús. En él encontraréis el camino, la verdad y la vida que nosotros no os hemos sabido mostrar. Jesús os puede sorprender.

miércoles, 11 de mayo de 2011

La puerta

JOSÉ ANTONIO PAGOLA, vgentza@euskalnet.net  San Sebastián (GUIPUZCOA).
ECLESALIA, 11/05/11.-  Juan 10, 1-10

Jesús propone a un grupo de fariseos un relato metafórico en el que critica con dureza a los dirigentes religiosos de Israel. La escena está tomada de la vida pastoril. El rebaño está recogido dentro de un aprisco, rodeado por un vallado o un pequeño muro, mientras un guarda vigila el acceso. Jesús centra precisamente su atención sobre esa «puerta» que permite llegar hasta las ovejas.
Hay dos maneras de entrar en el redil. Todo depende de lo que uno pretenda hacer con el rebaño. Si alguien se acerca al redil y «no entra por la puerta», sino que salta «por otra parte», es evidente que no es el pastor. No viene a cuidar a su rebaño. Es «un extraño» que viene a «robar, matar y hacer daño».
La actuación del verdadero pastor es muy diferente. Cuando se acerca al redil, «entra por la puerta», va llamando a las ovejas por su nombre y ellas atienden su voz. Las saca fuera y, cuando las ha reunido a todas, se pone a la cabeza y va caminando delante de ellas hacia los pastos donde se podrán alimentar. Las ovejas lo siguen porque reconocen su voz.
¿Qué secreto se encierra en esa "puerta" que legitima a los verdaderos pastores que pasan por ella y que desenmascara a los extraños que entran «por otra parte», no para cuidar del rebaño sino para hacerle daño?. Los fariseos no entienden de qué les está hablando aquel Maestro.


Entonces Jesús les da la clave del relato: «Os aseguro que yo soy la puerta de las ovejas». Quienes entran por el camino abierto por Jesús y le siguen viviendo su evangelio, son verdaderos pastores: sabrán alimentar a la comunidad cristiana. Quienes entran en el redil dejando de lado a Jesús e ignorando su causa, son pastores extraños: harán daño al pueblo cristiano.En no pocas Iglesias estamos sufriendo todos mucho: los pastores y el pueblo de Dios. Las relaciones entre la Jerarquía y el pueblo cristiano se viven con frecuencia de manera recelosa, crispada y conflictiva: hay obispos que se sienten rechazados; hay sectores cristianos que se sienten marginados.
Sería demasiado fácil atribuirlo todo al autoritarismo abusivo de la Jerarquía o a la insumisión inaceptable de los fieles. La raíz es más profunda y compleja. Hemos creado una situación muy difícil. Hemos perdido la paz. Vamos a necesitar cada vez más a Jesús.
Hemos de hacer crecer entre nosotros el respeto mutuo y la comunicación, el diálogo y la búsqueda sincera de verdad evangélica. Necesitamos respirar cuanto antes un clima más amable en la Iglesia. No saldremos de esta crisis si no volvemos todos al espíritu de Jesús. El es "la Puerta".